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结缘茶文化的回眸
想不到童年的那点好奇心,竟会推波助澜,让我在有生之年与茶结下不解之缘.不仅仅是一点爱好,而是全身心的投入,接二连三地写了那么多茶文,写了那么多茶诗,写了那么多茶书,编了那么多茶故事,搜集了那么多茶药方……真是让自己想起都不敢相信.一个学文学的人,写点诗、写点文章,在报刊上发表,这是再正常不过的了.事实上,我也是这样做的.长期以罗庆芳 - 农业考古文章来源： 万方数据 -
古意传久远,动静两相宜-唐宋诗词传播模式研究
唐宋诗词作为承前启后的传世之作,其传播是极具典型性的.作品依托帝王、名士、歌者这几个关键的传播介质,在不同场合和渠道进行着动态的组织、互动与传播,并以题壁、题红、题扇等方式实施着静态的转换、保存与传播.在大量的诗话、词话、笔记和作品等史料的基础上,对不同传播环境和传播介质的特点与效果进行对比,着重分析唐宋诗词的动态创作活动及其由动转静的过程,并试图从通过传播模式的研究,探求其传播规律和方法.杜浩,王呈 - 河北大学学报(哲学社会科学版)文章来源： 万方数据 -
古典诗词艺术歌曲演唱的审美创新-《枫桥夜泊》浅谈
中国古典诗词是中国古代文化灿烂的艺术瑰宝,它的产生和发展与音乐原本就是一体的.随着中国新文化运动,提倡白话新体诗的开始,古典诗词的辉煌停留在历史的那一页.而相伴随的是西洋音乐及作曲技巧的引入,并为国人所用的近100年的历史以来,到今天文化艺术全球化的浪潮中,继承和发扬优秀的传统文化和深度挖掘自身特色显得尤其重要.而中国古典诗词与西洋作曲技法的结合正是体现诗歌艺术的审美创新,这种审美创新最重要的一个环节还在于作品的表达方式-演唱的审美创新.这种审美创新同时也是实现中华文化复兴之路的一个重要进程.本文通过对(《枫桥夜泊》这首作品在诗词、旋律、钢琴伴奏、演唱要求等方面进行详细分析,来谈中国古典诗词艺术歌曲演唱的审美创新.胡建华 - 音乐创作文章来源： 万方数据 -
初期白话诗派的唐宋诗词观对新诗理论之影响
胡适所主张的"作诗如说话"实为宋诗派所秉持的"以文为诗"观念在诗歌领域的现代性转化.初期白话诗派的这一唐宋诗词观念,不仅是其阅读与评价唐宋诗词的审美基点与理论基础,而且直接影响并制约了其对唐宋诗词现代性的发掘与诗史观念.在胡适看来,唐宋诗词之文本结构与审美形态:一种是致力于语词涵义的明晰性、准确性,句子篇章有逻辑性与思辨性;另一种是有意模糊语词的内涵和外延,造句自由而随意,没有固定的规则,句间关系以并列为主.二者之中,胡适更倾向于前者.胡适的唐宋诗词观念,经其弟子俞平伯及诗词名家胡云翼进一步发扬.唐宋诗词观是其新诗理论建构之重要思想艺术资源.陈学祖 - 学术研究文章来源： 万方数据 -
才子和尚大比拼
时间:北宋年间地点:瓜洲金山寺(今江苏镇江金山)比拼万式:文才智慧、诗词歌赋评委:见者有份人物:才子(苏轼,又名苏东坡)、和尚(佛印)人物简介:苏东坡,北宋著名文学家、书画家、诗人、词人、美食家……总之,是个特别非常以及十分有才的人.佛印,北宋著名禅师,苏东坡的至交好友,从小就有"神童"之称,长大后更是博学多闻、才思敏捷.- 天天爱学习（四年级）文章来源： 万方数据 -
红焰魅影跑车的完美变身--新款保时捷卡宴GTS
没有哪款豪华SUV能像卡宴样令无数国人热血沸腾,2011年,其在大中华地区的销量达到了惊人的24340台,比前一年迅猛增长了64.6%!- 汽车实用技术.自驾游文章来源： 万方数据 -
2013年《中华眼底病杂志》编委个人审稿以及编委所在单位投稿前五位名单
根据《中华医学会系列杂志编辑委员会通则》以及"《中华眼底病杂志》编辑委员的职责、权利和义务"说明和编委任期内工作考核要求,本刊编辑部对第七届编委个人每一年的审稿、所在单位投稿以及编委参与眼底病学术活动等履职情况均进行了考核.现将2013年编委个人审稿以及编委所在单位投稿前五位名单公布如下,以资表彰并致感谢.- 中华眼底病杂志文章来源： 万方数据 -
《中华眼底病杂志》第七届编辑委员会换届活动的说明
经中华医学会批准,《中华眼底病杂志》第七届编辑委员会于2011年4月13日成立,任期已满4年.根据《中华医学会系列杂志编辑委员会通则》中有关编委会任期的规定,为了充分发挥杂志编辑委员在期刊学术发展中的引领和带头作用,促进本刊的可持续发展,征得本刊主办、承办单位和学组相关领导同意,《中华眼底病杂志》启动第七届编辑委员会的换届工作.- 中华眼底病杂志文章来源： 万方数据 -
宫殿式建筑中的"中华正统"思路-台北"故宫博物院"之空间表征研究
试图从官方背景的博物馆作为一种“现代性”计划的现实切入,重思台北“故宫博物院”宫殿式建筑背后所支撑的“复古主义”思潮之“现代思维”.书写主轴乃以台北故宫博物院的建筑设计与发展历程为经,文化认同变迁为纬,以对二战后国民党政权的“中华正统”文化论述形构空间的表征的分析,讨论宫殿式建筑外表的故宫建筑之文化内涵,继而讨论1 990年代以来“新国族工程”与故宫的品牌化之路对“正统”思路的反思与消解,从而凸显台湾不同历史时势所铸造的现代性经验.蒋雅君 - 建筑学报文章来源： 万方数据 -
民族文化地理视角下的长城文化研究
长城是中华民族的象征.长城的修筑对中华民族多元一体格局的形成起着至关重要的作用.从空间结构来看,作为文化梯度的地理标志,长城是异质民族文化的分界,它诠释着中华民族及其文化多元性的特征,并制约着其空间分布的基本格局.从时间顺序来看,长城促进了民族文化之间的融合与发展,对中华民族及其文化统一体的形成意义重大.通过历史上长城的反复修筑,中华大地上各民族的文化实现了分、合、发展的螺旋式演进,形成了中华文化多元性、兼容性和开放性的特征.正是这些特征,使中华文化数千年来能不断地发展并一脉相承,也使中华文化保持了强大的生命力.本文从民族文化地理的角度切入,以中国长城和民族文化形成和发展的空间格局为佐证,从更宏观的领域论证长城对中国多民族统一国家的形成和中华民族多元一体文化的产生和发展的重要意义.王亚力,吴云超 - 西南民族大学学报(人文社会科学版)文章来源： 万方数据
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