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  • 面向国民的历史宜回归人本叙事

    目前我们采用的历史叙事方式重事轻人,这其实是历史观念的盲区之一.用历史人物来书写历史并进行历史观念的传递既是历史的合理内涵,也是中国马克思主义者所倡导和经常采用的方式,进行历史人物普及工作,可以澄清历史真实性问题,也符合中国国民之阅读兴趣.这应引起各界注意.
    郭之,王林 - 社会科学家
    文章来源: 万方数据
  • 论建筑的伦理叙事

    营造具有伦理性叙事的建筑空间,是从古至今建筑艺术体现其精神功能的重要手段.文章主要以有代表性并具有明显伦理意蕴的叙事性建筑,即纪念建筑、宗教建筑和政治建筑为例,探讨了建筑的叙事现象,阐述了建筑的伦理叙事主题及其基本策略.
    秦红岭 - 伦理学研究
    文章来源: 万方数据
  • 魏晋复活小说叙事研究-以《搜神记》为中心

    复活故事在《列异传》、《博物志》、《甄异传》等魏晋小说中频频出现,尤其是《搜神记》中的复活故事更是达十九个之多.魏晋复活故事,一方面多取材于前代史书及史官的私人撰述,另一方面又被后代正史所取材.复活故事的流传与魏晋时期战乱频仍、瘟疫蔓延、政局动荡、道教繁荣的社会文化背景有着直接的关系.为了更好地发挥"游心娱目"的叙事功能,魏晋复活故事往往采用虚实掺半的叙事方式在多重时空中展开.魏晋复活小说的叙事特点体现出由强调实录的传统目录学意义上的小说向重视想象与虚构的散文体叙事小说过渡的性质.
    罗欣 - 社会科学家
    文章来源: 万方数据
  • 试论口述历史对中国当代社会史研究的启示

    中国当代社会史是国史的分支史,是以当代中国社会发展和变迁为主脉的社会历史研究,这一学科定位决定了当代社会史的研究旨趣.口述历史关注普通民众的日常生活,并以唤醒记忆的方式重建个体生命经验与宏观社会结构之间的联系,因此,口述历史蕴含着带有普遍意义的当代社会变迁问题,也是当代社会史研究参与多学科对话、为现实问题提供历史依据的基础.
    姚力 - 当代中国史研究
    文章来源: 万方数据
  • 文化观念更新与文学电影改编的深层机制

    受众的文化消费心理是影响文学电影改编的最根本因素,文化观念的更新与受众的文化消费心理往往有着同步对应关系,百余年的中国电影史充分印证了这一点.文化观念的更新影响着电影改编的策略、立场、素材的取舍以及美学风格的变化.文化观念的更新渗透到电影改编叙事中,故事发生的背景、人物形象的塑造、叙事方法或技巧的运用都会随着文化观念的更新发生明显的改变.
    李军 - 四川戏剧
    文章来源: 万方数据
  • 叙事教学:大学英语课堂教学的新探索

    叙事教学作为一种方法论的指导,为外语教学提供了新的教学实践.外语课堂教学语境下的叙事教学不仅体现在教师教学内容和教学行为的叙事化,还体现在教学过程的叙事化.学习者需充分调动其认知和情感因素,积极参与到叙事活动中,通过对文本和个人生活经历的叙事化,有效地实现其对知识的建构和内化并促进语言认知水平的提升.
    米卫文,张敏 - 高教探索
    文章来源: 万方数据
  • 解析中国魔幻电影的叙事模式

    近年来,中国的魔幻电影终于有了里程碑式的新发展.随着陈嘉上导演的两部电影《画皮》和《画壁》的成功,我们可以看到中国魔幻电影迅猛的发展势头.我们可以从这两部成功的电影中探析中国魔幻电影的题材选择、中国魔幻电影的爱情线索以及中国魔幻电影的冲突表现等,进一步挖掘中国魔幻电影的叙事模式,这对我国魔幻电影的发展有着重要的借鉴作用.通过对中国魔幻电影叙事模式的探索,期望从成功的案例中得到启发,使中国魔幻电影的发展更上一层楼.
    叶楚莹 - 电影文学
    文章来源: 万方数据
  • 东北流人戏剧《龙沙剑传奇》的叙事艺术

    《龙沙剑传奇》是一部重要的流人戏剧,它是作者在"侘傺无聊"的状态下创作的,其中隐含了对现实社会的批判,具有深刻的思想内涵.故事的情节虽然未脱神仙道化题材的共同性,但是在叙事的主题倾向上有突出的特点,主要表现为关注"情"的描写、"景"的渲染描绘以及对现实社会的揭露、嘲讽三个方面.语言运用上技巧高超,极具表现力,这些都体现了剧作所取得的独特叙事艺术成就,展现了流人戏剧的重要价值意义.
    孟庆阳 - 电影文学
    文章来源: 万方数据
  • 从主旋律电影对比叙事手法的演变看受众的"接受"

    近期,主旋律电影劲风再起已是不争的事实.从电影的制作水平、宣传力度、票房收入、受众反应等方面来看,人们确实又重新燃起了对主旋律电影的关注热情.本文试从电影叙事的一个特定角度-对比手法运用的变化,来讨论电影受众接受心理的发展变化.
    张芳馨 - 电影文学
    文章来源: 万方数据
  • 初论段义孚人本主义地理学思想的形成

    1976年,人本主义地理学之父段义孚在《美国地理学家协会会刊》发表的论文中首次使用了"人本主义地理学"这一称法.人本主义地理学的出现由20世纪60年代末的人本主义思潮所带动,其通过关注人类自身状况而反映出与地理学学科的其他分支息息相关的各种现象,因而从属于地理学.段义孚将融合了地理学与哲学的、曾被称为"地理知识学"的学科推向一个新的高度.段义孚认为,"对生命意义的探求"是人本主义地理学的实质性核心,也是一直以来推动其进行人本主义地理学研究的动力.正如人本主义研究以人类的经验、意识以及知识为出发点,本文从人本主义视角出发,对段义孚人本主义地理学思想的形成过程进行系统化梳理.通过追溯段义孚人生经历中对其有重大影响的人物和经典著作,指出时代背景与个人经历共同促成段义孚人本主义关怀的形成.
    陆小璇 - 人文地理
    文章来源: 万方数据
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