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全国各地穆斯林群众欢庆开斋节
"尝尝飘香的奶茶、酥脆的馓子."8月19日,新疆乌鲁木齐市平顶山社区新南街四巷维吾尔族居民马孜燕木,依不拉音打扫院落、装饰家居,迎来了穆斯林群众的传统节日-开斋节.这一天,新疆各地穆斯林群众开展了丰富多彩的活动,以各种形式欢庆开斋节.胡仁巴,常志鹏 - 中国民族文章来源： 万方数据 -
羌族节日名称的英译
羌族节日名称是颇具羌族文化特征的文化符号,其代表节日有:羌历年、祭山会、领歌节等.在跨文化交际中合理有效地传递羌文化的独特魅力,其英译的处理步骤分为四步,即:音译、意译、加注、琢磨.既能弥补欠额翻译引起的文化因子的缺失,又能避免超额翻译所带来的迷茫,以期实现羌族文化的文化信息因子在译文文化里的成功传递.陈玉堂 - 西南民族大学学报(人文社会科学版)文章来源： 万方数据 -
万灯喜月:数字化设计遇上传统技艺
通过介绍香港中秋节展厅“万灯喜月”的设计建造将传统建筑技艺“搭竹棚”合理纳入数字化设计及其实施的过程,说明当代设计手段一旦通过合适的融合策略,可以辅助传统技艺更新,高效而低价地实现复杂几何结构,适应时代和需求的变化.高仕棠,彭嫱 - 建筑学报文章来源： 万方数据 -
回溯与探索:大传统与小传统之再定义(三篇)-重新划分大、小传统的学术创意与学术伦理-叶舒宪教授访谈录
文学人类学界探寻和重构"文化文本"的需要,催生出重估"大传统和小传统"(Greattraditionandlittletm-dition)的理论尝试,其学术伦理意义在于从后现代和后殖民立场出发,对原有的概念进行批判性改造.以符号媒介产生的年代为尺度,把文字记录的书面传统视为小传统,把前文字时代以来视为大传统.重估大传统有助于学者走出文本中心主义束缚,充分利用人类学和考古学新知识,重建文化观.希望不再以"下里巴人"的文化沙文主义看待无文字社会和前文字时代.叶舒宪,阳玉平 - 社会科学家文章来源： 万方数据 -
浅谈微博发展对传统出版活动的影响
微博在中国的快速发展对政治、经济、文化等领域产生了重大的影响,有学者甚至预测微博将改变中国.作为文化领域重要产业之一的传统出版业,在选题策划、编辑加工、营销发行及后期服务等四个出版活动中利用微博发展带来的影响,寻求新型商业模式的转型及未来的发展机遇.杨琪 - 中国出版文章来源： 万方数据 -
振兴京剧保留火种
1986年,天津有一批戏校毕业不久的青年演员,条件都很好,也已在舞台上崭露头角,但因受"文革"的影响,他们所学的传统戏不多,在对于传统艺术的理解和表现上就显得功力不足.当时身为天津市市长的李瑞环同志为了让羽翼未丰的青年演员们尽快地成才,提出了"先继承后发展"的思路,并拟定了"继承"的具体方案,让他们用一百天的时间集中向老艺术家们学习传统戏.张学津 - 中国京剧文章来源： 万方数据 -
传统媒体接轨微传播要诀-浅论传统媒体的微博表达
对于传统媒体来说,直接跟各种各样的网友讲话,怎么讲是个新课题,也是值得琢磨的大问题.一、形式接轨:自然表达·亲切表达·技巧表达微博为传统媒体特别是官方主流传统媒体提供了空前的与个体受众直接交流互动的机会,但也对这些媒体的表达提出了严峻挑战.传统传播格局中的官方主流传统媒体长期形成了套路化的表达方式,这一表达方式虽然经过媒体商业化、生活化和互联网化等多次冲击,不断有所软贾奋勇 - 中国记者文章来源： 万方数据 -
从[集贤宾]探析曲牌音乐之演变
曲牌在中国民族民间音乐中占有重要的地位,它通常以"一曲百奏"的再创作,演化派生出千姿百态的"变体"子音乐,这些曲牌音乐都是我国传统音乐的重要积累和珍贵遗产.本文将通过对传统曲牌[集贤宾]的文化考释以及其自身变化的对照,从个案探讨走向整体关照,对我国曲牌音乐变化与发展作一个尝试性的思考,让人们更多了解包括曲牌音乐在内的中国传统音乐"和而不同"的音乐魅力.马立婧 - 音乐创作文章来源： 万方数据 -
被"现代"精神烛照的"传统"-王仁杰先生剧作谈
"传统"与"现代"是王仁杰剧作中的两个极点.在他的创作中,"传统"已然化为了剧作的"技法和材料",其秉承古南戏之血脉的编剧技巧和剧作结构,以及极具古典韵致的唱辞念白,恰恰是其秉承"传统"游魂的表征.而其"技法和材料"所依托的,恰恰是中国古典戏曲的表演体系,尤其是对梨园戏表演诸要素的谨守.同时,他也是一个将"现代"精神烛照进"传统"的书写者,是一个对女性身体权利的唤醒者.他的剧作因其对女性身体权利的捍卫、因其对女性自觉意识的提倡、因其对女性生命本质的真正关注而具有开拓性.张之薇 - 浙江艺术职业学院学报文章来源： 万方数据 -
这是一个创新的时代
曾经有一篇在网上广为流传的博文,套用狄更斯的名言来形容当今传统媒体的窘境:"这是一个最好的时代,这是一个最坏的时代,这也是一个即将被新生媒体彻底颠覆的时代."- 新闻与传播研究文章来源： 万方数据
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