-
古意传久远,动静两相宜-唐宋诗词传播模式研究
唐宋诗词作为承前启后的传世之作,其传播是极具典型性的.作品依托帝王、名士、歌者这几个关键的传播介质,在不同场合和渠道进行着动态的组织、互动与传播,并以题壁、题红、题扇等方式实施着静态的转换、保存与传播.在大量的诗话、词话、笔记和作品等史料的基础上,对不同传播环境和传播介质的特点与效果进行对比,着重分析唐宋诗词的动态创作活动及其由动转静的过程,并试图从通过传播模式的研究,探求其传播规律和方法.杜浩,王呈 - 河北大学学报(哲学社会科学版)文章来源： 万方数据 -
试论中古皇帝"二次即位"礼的唐宋变革
中古的皇帝即位之仪在五礼(吉、军、宾、嘉、凶)制度中应属嘉礼,作为确认皇权正当性的初始之仪,是皇帝礼仪和国家礼仪中最重要的内容之一.关於遣方面,中国学者已有一些论述①,但是相关即位的具体程序讨论不多.而涉及这一点,有一个问题则无法回避:吴丽娱 - 文史文章来源： 万方数据 -
初期白话诗派的唐宋诗词观对新诗理论之影响
胡适所主张的"作诗如说话"实为宋诗派所秉持的"以文为诗"观念在诗歌领域的现代性转化.初期白话诗派的这一唐宋诗词观念,不仅是其阅读与评价唐宋诗词的审美基点与理论基础,而且直接影响并制约了其对唐宋诗词现代性的发掘与诗史观念.在胡适看来,唐宋诗词之文本结构与审美形态:一种是致力于语词涵义的明晰性、准确性,句子篇章有逻辑性与思辨性;另一种是有意模糊语词的内涵和外延,造句自由而随意,没有固定的规则,句间关系以并列为主.二者之中,胡适更倾向于前者.胡适的唐宋诗词观念,经其弟子俞平伯及诗词名家胡云翼进一步发扬.唐宋诗词观是其新诗理论建构之重要思想艺术资源.陈学祖 - 学术研究文章来源： 万方数据
科创中国
