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宋代文人的馆阁情结
宋代文人的馆阁情结主要表现在:未入馆文人的艳羡与追逐,入馆文人的自信与自得,离馆文人的思念与追忆,馆职文人对馆阁职名的推崇与维护.宋代崇文崇儒的基本国策是宋人馆阁情结的社会基础;馆阁图书之府、育才之所、文化沙龙的强大功能以及与馆阁功能相伴而生的恩宠待遇,是宋人馆阁情结的实质缘由;宋代文人的结盟意识,对精英集团的渴望则是宋人馆阁情结的需要心理.成明明 - 西北大学学报(哲学社会科学版)文章来源： 万方数据 -
宋代乐器收藏活动寻踪
宋代收藏文化繁荣,其中乐器收藏主要表现为古琴与上古青铜乐器的收藏.乐器收藏繁荣与官方倡导密切相关,也是多种文化互动的结果,而每种乐器的收藏也为该乐器音乐文化的发展提供了契机.曾美月 - 中国音乐学文章来源： 万方数据 -
也說魚籃觀音的來歷
魚籃觀音是中國古代民間創造的衆多觀音形象之一,觀音作漁婦模樣,髻鬟高聳,髻中插一枚長釵,一手拎竹籃,籃中卧魚一條.魚籃觀音的來歷,學界一般認爲是由馬郎婦演變而來.馬郎婦的故事源於唐李復言的《續玄怪錄》,宋代志磐《佛祖統紀》、祖琇《隆興編年通論》等書的記載大同小異,只是延州袁嘯波 - 中华文史论丛文章来源： 万方数据 -
宋代舞蹈商业化发展探究
宋代是一个承前启后的时代,宋代舞蹈之于唐代舞蹈的最大不同在于宋人经济意识的增强,从而促使宋代舞蹈商业化的普遍性发展.本文主要以宋代舞蹈商业化为研究对象,立足宋代舞蹈商业化所产生的历史背景,通过大量翔实的文献,对宋代舞蹈文化进行初步探讨,进而论述宋代舞蹈商业化发展的表现.在展现宋代舞蹈发展的真实面貌和独特的商业化性质的基础上,力求给予宋代舞蹈以适当的历史定位,从而进一步认识宋代舞蹈的商业化发展之繁荣给我们提供了丰富的可资借鉴的历史经验.史桂花 - 北京舞蹈学院学报文章来源： 万方数据 -
明教五佛崇拜补说
唐会昌(841-846)初元,摩尼教备遭残酷迫害,顿失与西域教团的组织联系,只能在中土白求生存发展.翠界一般认为,宋代东南沿海一带流行的明教,源於唐代摩尼教,但已完全华化了.所谓"华化",盖指依托、依附华夏主流宗教,即佛教、道教而言.宋代明教作为华化摩尼教,见诸教外之一明显表徵便是"五佛"崇拜.不过"五佛"究何所指,林悟殊 - 文史文章来源： 万方数据 -
园林已是花天气-恭贺《园林》杂志创刊三十周年
"园林已是花天气",这是宋代文学家欧阳修在组词《渔家傲》"咏十二月时节"中赞美正月的一句妙笔.在逢迎《园林》杂志创刊三十周年的二零一四年,纵揽园林脉息,品读名家诗句,倍感这句文学绝笔的时代意境,可谓天地顿开和畅古达今,兹于今天的《园林》杂志发展历程达意贴切;乃于我自己的人生轨迹也是追忆的唤醒."放笔抒情怀,半世缘,园林已是花天气",就以这语佳句作为标题吧!我们的职业发展轨迹是从填报高考志愿开始的,相信读书人都曾有过选择志愿时的迷惘吕维锋 - 园林文章来源： 万方数据 -
再论"道咸画学中兴"说
金石学盛,道咸画学中兴是黄宾虹对中国后期绘画史思考的一个课题,学术界对这一见解非常重视,已有不少讨论.问题的关键在于黄宾虹对画学中兴有一个较为明确的时间限定,在与傅雷书中,他认为:明人枯硬,清代软弱,惟启祯至顺治有好手,康熙、雍、乾即退逊,而咸同之间,金石学盛,知究笔法,赵之谦、吴让之辈皆有笔墨.而在与刘作筹书中,李明 - 美术文章来源： 万方数据 -
观物化以观我生-宋代绘画的"写生"现象
明代唐志契说:昔人谓画人物是传神,画花鸟是写生,画山水是留影.(《绘事微言》)传统绘画的写生与当下中西结合后产生的写生是截然不同的,后者可以理解为一种手段,而前者则不仅是手段,更是一种审美精神.站在中国传统绘画的高度上看写生的发展过程,宋代写生的表现范畴和审美邓维明 - 文艺研究文章来源： 万方数据
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