-
"游无穷":有限人生的无限自由-庄子的逍遥观
庄子的"逍遥"就是"游无穷","游无穷"基于庄子对人的有限性的深刻自觉.人的有限性包括生命时间的有限性、心智能力的有限性以及物欲造成人的有限性,等等.觉悟到人的有限性并非让生命堕入虚无,而是经由"无己"忘我的功夫化解这种有限性,卒至遨游于无限自由之境."游无穷"包括心游大道和生命游于万物两个层面,心游大道是生命游于万物的主观前提,生命游于万物是"游无穷"的理论归依.庄子的逍遥不是纯粹的精神自由,而是要让"游无穷"成为人生的本真存在方式.李耀南 - 华中科技大学学报(社会科学版)文章来源： 万方数据 -
庄子真的反对儒家仁义吗?--兼驳李硬《广废庄论》
晚唐儒者李硬的《广废庄论》对庄子的"虚无"、"天命"、"因任"及"性情"思想提出批评,理路清晰、严谨.但其对"虚无"、"天命"、"性情"的批评没有切中《庄子》要害,在概念厘清上尚有欠缺;对"因任"的批评最值得深入探讨,因为其要害在于庄子是否真的反仁义而倡因任.本文从庄子的问题意识和仁义观出发给予回应,指出庄子反对的是伪仁义,倡导以"真"保证"仁义"的本质,对"仁义"被利用而变"伪"的现象进行纠偏.这一思路与原始儒家重"真"贵"情"的精神实际上并不违背.林光华 - 人文杂志文章来源： 万方数据 -
八十年代初期现代庄子的转运
庄子的现代命运与中国的现代政治命运息息相关,也与采取不同政治立场的作家选择息息相关.因此,庄子的现代命运大体上是被时代的潮流载浮载沉的命运,甚至是被割裂、被使用的可怜命运.刘剑梅 - 当代作家评论文章来源： 万方数据
科创中国
