-
非道德主义的美德共同体-马基雅维里式共和主义美德伦理研究
麦金太尔基于对启蒙现代伦理的批判,揭示了现代人既缺失社群,也丧失美德的道德状况,他由此开出了向古典美德伦理传统回归的药方.但马基雅维里在现代开端复兴的古典共和主义德性传统为我们提供了摆脱现代道德困境的另一条可能路径.他确立了社群优先于个体、公善优先于私善的社群主义伦理的基本原则,突出了国家的公器性,彰显了个体通过美德对社群生活的主动参与.但古典共和主义的德性社群却是非道德主义的社群,在道德上是有亏欠的,它与人灵魂的完善无关,因此需要个体性道德约束它.范志均 - 南昌大学学报(人文社会科学版)文章来源： 万方数据 -
1930年代文学期刊的办刊策略与社群凝聚
文学期刊出版反映了文学社群的门户之争,是文学社群运作的结果,这在1930年代表现得尤为突出.这个阶段文学社群的期刊出版主要采用三种策略:首先通过确立办刊宗旨来打出旗号,吸引同志的注意;其次选定一个有名望和号召力的主编,树立一定的权威,建立崇拜偶像;第三利用编辑的用稿权,对稿件有选择的采用,一般采用思想观念和艺术审美倾向性相近的社群内部稿件,扩大社群的影响.1930年代的期刊出版为文学社群建立了一个新的公共空间,成为社群寻求志同道合对象一种特殊方法,为促进文学社群的凝聚起到至关重要的作用.顾金春 - 学术界文章来源： 万方数据
科创中国
