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从玄、气、心看扬雄的性善恶混论
本文认为应从宇宙本体论的视域理解扬雄的性善恶混论."玄"遵循异质相生的原理生成万物,性善恶混就是"玄"成物之理贯注于人性的结果."玄"措摛阴阳之气而生发万物,抟聚于人则表现为神明之气与阴阳之气的并用而为功.扬雄论心,兼具知行的能力,在修养工夫上,既强调养心的纯正刚毅,又注重耳目感宫的合理之欲,这正是"玄"成物之理在修养论上的体现.闫利春 - 周易研究文章来源： 万方数据 -
桂花飞
杜甫对初唐四杰的评价很高:王杨卢骆当时体,轻薄为文哂未休.尔曹身与名俱灭,不废江河万古流.(《戏为六绝句·其二》)他还叹息:举天悲富骆,近代惜卢王.(《寄彭州高三十五使君适、虢州岑二十七长史》)他写诗时屡屡向卢照邻学习,前人早已注意,历代多有论述.潘向黎 - 名作欣赏文章来源： 万方数据
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