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政府监管下的北欧新闻自由
据国际机构调查,北欧国家在新闻自由度方面名列前茅.相较于其他西方传媒大国,尽管地处欧洲边缘的斯堪的纳维亚半岛,但北欧地区的新闻传播业十分发达,其高度的言论自由,新闻自由和信息公开与北欧国家的平民政治与透明化行政管理是分不开的.本文以"新闻自由"为切入点,分三个部分围绕北欧国家施行的以"宪法为根本、新闻法为指导、团体组织为监督、新闻伦理为自律"的新闻监管系统进行分析.贾璋炜,贾紫来 - 新闻界文章来源： 万方数据 -
论道德的退化与进化
道德作为人的工具而偏离甚至危害人本身可谓道德退化,道德退化在历史中表现为三种悲剧,即道德因人而异、道德反客为主和道德因小失大.对这三种悲剧的揭示不会否证道德工具论,只会从另一方面更深入地证明道德工具论,同时还能让我们找到消解道德悲剧与推动道德进化的方法与路径.韩东屏 - 伦理学研究文章来源： 万方数据 -
基于道德品格存在之争的品格构建及其启示
经典的亚里士多德的品格观遭到了以哈曼和多里斯为首的情境论哲学家的挑战,但他们对于品格的理解存在着过多注重行为的气质性倾向,以至于把行为的气质性倾向等同于品格特质的偏差.而品格的构成,不仅包含着作为品格外在表征的行为气质性倾向,而且还包含道德信念以及道德义务影响行为的气质性倾向的本质和程度等内在因素.因此,品格构建应着力通过自我调控来缩小道德义务与行为的气质性倾向之间的差距.而品格构建的现实启示就是品格的教育需注重外在的行为与内在的道德心理;细微的情境因素都可能影响主体的道德心理和道德行为,导致道德偏差的出现;需要加强对情境的控制,但决不能否认品格的存在.刘胜梅 - 华中科技大学学报(社会科学版)文章来源： 万方数据 -
非道德主义的美德共同体-马基雅维里式共和主义美德伦理研究
麦金太尔基于对启蒙现代伦理的批判,揭示了现代人既缺失社群,也丧失美德的道德状况,他由此开出了向古典美德伦理传统回归的药方.但马基雅维里在现代开端复兴的古典共和主义德性传统为我们提供了摆脱现代道德困境的另一条可能路径.他确立了社群优先于个体、公善优先于私善的社群主义伦理的基本原则,突出了国家的公器性,彰显了个体通过美德对社群生活的主动参与.但古典共和主义的德性社群却是非道德主义的社群,在道德上是有亏欠的,它与人灵魂的完善无关,因此需要个体性道德约束它.范志均 - 南昌大学学报(人文社会科学版)文章来源： 万方数据 -
新闻事实与新闻策划的灵魂之争
至少在20年前,新闻事实与新闻策划谁是新闻之魂这个问题,根本就不能称之为问题,当时的新闻从业者对新闻策划知之甚少,更谈不上在新闻实践中进行运用,新闻事实是毫无争议的新闻之魂.而在今天,各种各样的新闻策划大行其道,甚嚣尘上,就连对新闻策划不甚了解的普通市民都能对新闻策划指指点点,于是这才有了新闻事实与新闻策划谁是新闻之魂之争.要回答这个问题,就要对新闻事实与新闻策划有全面的认识.说到新闻事实,就要弄清什么是新闻.所谓新闻,公认的定义是新近发生的事实的报道.事实,是决定新闻重要程度、赵黎 - 新闻爱好者(上半月)文章来源： 万方数据 -
大学平民化"网络红人"的德育思考
近年来,大学平民化"网络红人"现象引发广泛的关注与思考.从高校德育工作角度进行解读,凸显了高校德育工作的效果并不尽如人意,要求高校德育工作必须注重培养学生的道德践行能力,坚持各方面协同配合.必须确实坚持德育的首要地位,不断提升德育在高校整体工作中的话语地位,所有教育者都必须承担起自身的育人职责.徐锋华 - 黑龙江高教研究文章来源： 万方数据 -
公共理性及其道德意义:康德与罗尔斯的诠释
公共理性是康德和罗尔斯都关注的论题之一.康德把公共理性与包括道德启蒙在内的人类启蒙相勾连,以实践理性为根据,揭示了公共理性与人格、道德律令、正义等的可能性联系.罗尔斯力图在人的一种深度自我道德启蒙的意义上,进一步阐明公共理性与自我、正义、道德感等的关系.康德和罗尔斯对公共理性及其道德意义的诠释,本质上是对现代公民道德的存在根据与根本特征的阐明.寇东亮 - 伦理学研究文章来源： 万方数据 -
校园公德文化建设在大学生文化素质教育中的作用及实现模式
思想道德素质是文化素质教育的灵魂和根本.本文通过对校园公德文化建设的重要作用及存在问题的分析,指出当前对公德文化建设进行研究,切实提高广大学生的思想道德素质,是高校教育发展的题中应有之意,更是积极响应国家方针、政策的必然性要求,并就如何实现校园公德文化建设进行了初步的探讨.姜楠 - 西南民族大学学报(人文社会科学版)文章来源： 万方数据 -
从网络评论看网民的道德修养
网络恶性评论已经成为网络上一个经常现象,甚至可能发展成为网络暴力,其对社会的负面影响越来越大.应当通过提高网民的道德修养、加大法律惩处力度来解决这个问题.付俊龙,李金宝 - 新闻爱好者(下半月)文章来源： 万方数据
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