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铃木忠志的世界-2012利贺戏剧节观剧札记
一每年夏天,铃木剧团都会在富山县利贺艺术公园举办戏剧节.这个深山里的戏剧节,远离大都市,交通极不便利.如果是海外观众,先从世界各地飞到东京,然后转机或是乘新干线到富山,再搭乘一天只有两班的巴士,在蜿蜒、险峻的山路颠簸一个多小时,才能抵达利贺艺术公园.如果说去阿维尼翁戏剧节和爱丁堡戏剧节看戏是去参加一个大众的节日,那么去利贺看铃木忠志的戏更像一次朝圣活动.利贺的室内剧场,观众不仅需丁盛 - 上海戏剧文章来源： 万方数据 -
微园林
苏州园林就像一篇经典名著,无论你从哪个方面去阅读,都有无穷的联想.你可以从哲学的角度理解她,如李渔在《一家言》中谈到的,感悟一种根植于中国文化的"有曲则全"和行至山穷水尽处"柳暗花明"的人生哲学;也可以从文学和戏剧的角度解读她,体会那种置身于园林中就可获得的"诗来寻我"的意境;还可以从绘画的角度,欣赏它"水墨调"磨出的水天一色;甚至可以从宗教的角度去品味它于红尘中取一方净土,获出世入世- 园林文章来源： 万方数据 -
王氏夹脊穴治疗中风54例
目的:观察王氏夹脊穴针灸治疗中风的临床疗效.方法:治疗组54例采用王氏夹脊穴针灸治疗,对照组53例采用以手足十二针治疗.结果:治疗组总有效率达97.6%,对照组总有效率达89.3%,具有明显的差异(P杜保东,王建国 - 陕西中医文章来源： 万方数据 -
被"现代"精神烛照的"传统"-王仁杰先生剧作谈
"传统"与"现代"是王仁杰剧作中的两个极点.在他的创作中,"传统"已然化为了剧作的"技法和材料",其秉承古南戏之血脉的编剧技巧和剧作结构,以及极具古典韵致的唱辞念白,恰恰是其秉承"传统"游魂的表征.而其"技法和材料"所依托的,恰恰是中国古典戏曲的表演体系,尤其是对梨园戏表演诸要素的谨守.同时,他也是一个将"现代"精神烛照进"传统"的书写者,是一个对女性身体权利的唤醒者.他的剧作因其对女性身体权利的捍卫、因其对女性自觉意识的提倡、因其对女性生命本质的真正关注而具有开拓性.张之薇 - 浙江艺术职业学院学报文章来源： 万方数据 -
庄子真的反对儒家仁义吗?--兼驳李硬《广废庄论》
晚唐儒者李硬的《广废庄论》对庄子的"虚无"、"天命"、"因任"及"性情"思想提出批评,理路清晰、严谨.但其对"虚无"、"天命"、"性情"的批评没有切中《庄子》要害,在概念厘清上尚有欠缺;对"因任"的批评最值得深入探讨,因为其要害在于庄子是否真的反仁义而倡因任.本文从庄子的问题意识和仁义观出发给予回应,指出庄子反对的是伪仁义,倡导以"真"保证"仁义"的本质,对"仁义"被利用而变"伪"的现象进行纠偏.这一思路与原始儒家重"真"贵"情"的精神实际上并不违背.林光华 - 人文杂志文章来源： 万方数据 -
重逢阿尔托
以阿尔瓦·阿尔托的设计作品为例,指出其针对工业时代的严峻问题,提出“重新使机械时代人性化”的设计目标,并通过自己的实践,探讨“弹性标准化”方法,充当芬兰建筑和城市环境现代化的导航员,寻找建立在个人体验之上,同时也属于日常生活的本土建筑语言,重新发现自然与人工结合的方式.与现代建筑史中的经典作品对比,简要分析了阿尔托“平淡自然”的设计手法的内涵,指出他对当代中国建筑设计的意义.金秋野 - 建筑学报文章来源： 万方数据 -
电法在苏丹达尔富尔执行水源勘探中的应用
苏丹达尔富尔地区水文地质条件复杂,地下水资源十分贫乏.该区的地下水储存体主要为花岗岩风化裂隙和构造裂隙,而且分布极不均匀.在此地区执行水源勘探任务遇到的最大困难是没有当地的水文地质资料,工作难度很大.本文通过电阻率测深法和激发极化法结合钻探验证结果,在达尔富尔地区执行地下水勘探中的成功运用,介绍了两种物探方法的组合形式在地下水勘探中是一种行之有效的地球物理勘查模式,能够取得良好的物探效果.曹光奇,梁贵和,苏文西 - 工程勘察文章来源： 万方数据 -
西夏陵陪葬墓的地球物理考古勘探研究
为了解西夏陵地下陪葬墓的空间分布信息,需要进行相应的考古调查研究.考虑对遗址的保护,采用了无损的地球物理方法进行研究.单种地球物理方法具有多解性等因素的限制,故使用了多种地球物理方法,包括磁法、电磁法(GEM-2)、探地雷达.首先分别对每种方法展开独立研究,而后通过综合分析以获取最终的探测结果.利用磁法和GEM-2,可以快速获取地下介质的平面分布信息,但是深度信息有限.探地雷达则不仅可以提供平面分布信息,还可以提供较为准确的深度信息.上述三种地球物理方法的探测结果表明所测位置地下存在着陪葬墓,且其在空间上由不同部分组成如墓室、墓塚、墓道等.研究结果表明在西夏王陵进行无损的地球物理考古调查是可行且具有较好效果的.林金鑫,田钢,石战结 - 工程勘察文章来源： 万方数据 -
《经义述闻·周易》补正
王引之《经义述闻·周易》之部成就卓著.唯智者千虑,难免一失.通过对《经义述闻·周易》之部中五则辨析经义文字的分析,我们发现其存在四个方面的疏失或缺憾:第一是未明《周易》文例;第二是未明《经》、《传》之差异性;第三是未明汉注术语;第四是未明甲骨文.前二项属于易学之范畴,后二项则为训诂学之领域.可见训解《周易》之不易,即使精于训诂如王氏父子者,亦不能无所疏漏或遗憾.刘文清 - 周易研究文章来源： 万方数据
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