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  • 微园林

    苏州园林就像一篇经典名著,无论你从哪个方面去阅读,都有无穷的联想.你可以从哲学的角度理解她,如李渔在《一家言》中谈到的,感悟一种根植于中国文化的"有曲则全"和行至山穷水尽处"柳暗花明"的人生哲学;也可以从文学和戏剧的角度解读她,体会那种置身于园林中就可获得的"诗来寻我"的意境;还可以从绘画的角度,欣赏它"水墨调"磨出的水天一色;甚至可以从宗教的角度去品味它于红尘中取一方净土,获出世入世
     - 园林
    文章来源: 万方数据
  • 巴蜀古琴四人谈:曾成伟琴学访谈

    编者按:巴蜀古琴是华夏琴学两千余年历史长河中极重要的一系支脉.汉唐时,蜀中琴风大盛且风格初成,琴家赵耶利以"吴声清婉,蜀声噪急"喻其快意之势.清中晚期蜀琴立派,径自绵延传承至今不坠.为呈现巴蜀古琴在当下新的历史环境中的整体传承状况、琴人群体、琴学发展与琴事活动,本刊邀请四川音乐学院音乐学系杨晓副教授对曾成伟、江嘉祜、唐中六、何明威四位古琴专家进行深度学术访谈,并以专题连载的形式共飨读者.透过对琴家们不同侧面的专题访问,我们希望为巴蜀琴学近百年来的发展变迁留下一段弥足珍贵的历史记忆.
    曾成伟,杨晓 - 音乐探索
    文章来源: 万方数据
  • 庄子真的反对儒家仁义吗?--兼驳李硬《广废庄论》

    晚唐儒者李硬的《广废庄论》对庄子的"虚无"、"天命"、"因任"及"性情"思想提出批评,理路清晰、严谨.但其对"虚无"、"天命"、"性情"的批评没有切中《庄子》要害,在概念厘清上尚有欠缺;对"因任"的批评最值得深入探讨,因为其要害在于庄子是否真的反仁义而倡因任.本文从庄子的问题意识和仁义观出发给予回应,指出庄子反对的是伪仁义,倡导以"真"保证"仁义"的本质,对"仁义"被利用而变"伪"的现象进行纠偏.这一思路与原始儒家重"真"贵"情"的精神实际上并不违背.
    林光华 - 人文杂志
    文章来源: 万方数据
  • 《地质论评》2014年第60卷第1~6期第一作者索引

     - 地质论评
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  • 让你知道我姓什么

    16岁少年芈昱廷在第4届世界围棋锦标赛上扳倒韩国棋手李昌镐,引起棋迷一片惊呼.与此同时,"芈"姓也因其罕见成为大家关注的姓.
    午昕炮 - 天天爱学习(四年级)
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  • 中建一局建设发展公司:建筑军里的"娘子军"

    中建一局建设发展公司(中建一局四公司)是共和国工业建筑的开拓者之一.公司源起于1953年为建造长春第一汽车制造厂(以下简称"一汽")而组建的建筑工程部直属652工程公司.筹建一汽时,共和国没有一支现成的施工队伍可以承建这个工程.在力争三年建成一汽的号召下,解放军建筑工程第五师整编制转业,投入一汽建设,成为共和国的第一批建筑工人.
    宋少鹏 - 开放时代
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  • 李宁之败 一错再错的李宁

    分析一家公司的失败,大约是这世界上最容易的事情.尤其是在这个失败已经被证实的时刻.营销界对2010年"90后李宁"定位策略和换标事件口诛笔伐,认为这次定位错误是导致李宁公司江河日下的重要原因.这一次,真理是掌握在多数人手里的.
    王一辛 - 销售与市场
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  • 你才不懂90后!

    当90后的李宁对上90后的消费者时,没有预期中的激情四射干柴烈火,得到的却是90后群体的不屑一顾.这一切怎么了?我的观点:1.李宁进行品牌年轻化的决策是正确的,面向90后的方向也是正确的;2李宁的问题在于不了解90后,并且没有用正确的方法与90后沟通,没有用90后喜欢的方法去打动他们,而仅仅是贴了张标签.
    纪中展 - 销售与市场
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  • "李宁们"的出路在哪里?

    随着耐克、阿迪达斯等跨国运动巨头在中国市场的逐步渗透,留给"李宁们"的生存空间也将越来越小.度过了十年黄金期,本土体育用品品牌之间该如何进行有效竞争?又该怎样应对国际大牌的冲击?
    艾·里斯劳拉·里斯 - 销售与市场
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  • 从词话本到刊本-论《封神演义》的成书、版本及编者问题

    《封神演义》的成书是一个世代累积、不断演进的过程,这一过程大致可以分为三个阶段,在不同阶段有不同的版本形态与编者:明代前中期的词话本阶段,其编者主要是未留下姓名的"说词人";万历年间的早期刊本阶段,其编者为许仲琳;天启、崇祯年间的舒载阳刊本阶段,李云翔是该本的修订评点者.
    李亦辉 - 苏州大学学报(哲学社会科学版)
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