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汉代旌表妇女制度及其对女性生活的塑造力
汉代为旌表制度的形成时期,德行卓异的妇女亦在旌表之列,并呈现出诸多时代特点.汉代旌表女性,与儒学在汉代的意识形态化紧密关联,同时亦是汉代对底层社会软性控制的表现之一,然而考察汉代世风则发现夫死更嫁乃时俗所趋,悍妇现象亦为社会真实存在,此皆与国家所旌扬妇德标准相背离.这种制度与现实的疏离固然与汉代国家所着意旌表的本就是那些与常态相异行为之特性有关,同时亦折射出国家主流意识形态对女性实际生活的塑造力是极为有限的.顾丽华 - 妇女研究论丛文章来源： 万方数据 -
寺工续考
一寺工是战国时秦国重要的中央手工业生产机构.从出土的带有寺工铭文的器物看,它负责生产各类铜器,主要包括兵器、食器与车马器等,现举三例如下.戟:三年,相邦吕不韦造,寺工敏,丞义,工沱(内正).寺工左(内背陆德富 - 考古文章来源： 万方数据 -
汉代墓地祠堂建筑考
汉代的家庭结构、服丧制度、升仙观念使汉代墓地祠堂不同于明清以后祠堂.根据现有资料,对汉代墓地祠堂中祠堂、冢舍、庖厨、阙、华表等组群要素、空间序列以及木构和石构祠堂的形制进行考述,以期形成对汉代墓地祠堂的基本认识.黄婧琳 - 建筑学报文章来源： 万方数据 -
诗性时历-《月令》与汉代祭事诗关系探析
《礼记·月令》是上古时代具有经典地位的时历书,同时也是政书,对天子岁时祭祀的种类和举行仪式的季节及功能具有规定性,为汉以后帝王们所恪守.岁时祭包括五郊迎气、社稷、山川、宗庙等大祀,同时也包括诸如高禖、大雩、驱傩、八蜡等祭仪.五郊迎气以五神帝为诉求对象,祈祷四季平安;社稷之祀为祭祀土谷之神后土、后稷,祈年报功;山川之祀在上古时代具有疆界、川源、财用等多重信仰,在秦汉时代发展为封禅告天这一国家祭典;宗庙祭祀列祖列宗.《乐府诗集·郊庙歌辞》及历代礼乐志中记载的汉代祭事诗是汉代帝王们岁时祭祀中的仪式用歌.汉代祭事诗在祭祀对象、用牲、日期及仪式过程等方面体现了《月令》的影响,具有周期性、表演性和象征性的特点.张树国 - 杭州师范大学学报(社会科学版)文章来源： 万方数据
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