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人本宪政的文化内涵及其实现路径
山东理工大学法学院院长、教授、硕士生导师张子礼和山东理工大学讲师李先伦在来稿中指出:人本宪政的文化内涵就是要营造以权利为核心的现代公民意识.公民意识是现代社会对社会成员的基本要求,是民主化和法治化发展的大势所趋,对于推动国家和社会的进步具有重要意义.增强公民意识是社会主义精神文明建设的一项基础工程,是推动社会主义现代化建设不断发展的迫切要求.张子礼,李先伦 - 中国社会科学院研究生院学报文章来源： 万方数据 -
"两新"党组织发展公民福利的社会效应研究-兼以江西赣州浙江商会为例
两新党组织发展公民福利的社会效应,主要体现在解决两新组织内部党员的发展所需,使党组织获得归属感;提升两新组织领导人的政治地位,使党组织获得使命感;发挥两新组织扶贫帮困的社会功能,使党组织获得认同感.两新党组织发展公民福利为基层党组织寻求了进行党建的长效机制,拓宽了公民福利发展的社会内涵,增加了两新组织本身发展的社会资本.郑青,夏国永 - 云南行政学院学报文章来源： 万方数据 -
五个意识让时评编辑心"明"眼"亮"
如今许多报纸都开辟或扩大时评版.这既有加强舆论引导的必要性,同时也有报业市场化竞争的必然性.如何编好时评版,当好新闻时评编辑,笔者的体会是,具备了政治把关意识、公众参与意识、新闻眼力意识、创新意识、时效意识这五个意识,让新闻时评编辑在工作中更能心明眼亮.周飞 - 中国记者文章来源： 万方数据 -
2011年中考物理"社会意识类"题型分析
新的课程标准提出要使学生关心科学发展前沿,具有可持续发展的意识,树立正确的科学观,有振兴中华、将科学服务于人类的使命感与责任感.下面就2011年中考试卷中出现的注重培养学生现代社会意识的试题归类分析.1科技意识例1(2011年湖南株洲)普通白炽灯正常工作时消耗的电能有90%因发热而损失,而新型的LED灯(发光二极管)发光时几乎不发热,从而减少了电能的损失,成为科技创新的重要领域之一.下面有关普通白炽灯和LED灯工作过程的比较说法不正确的是A.普通白炽灯正常工作时消耗的电能转化为光能和热能B.LED灯的发光原理是电能直接转化为光能C.普通白炽灯正常工作时消耗的电能主要转化为光能田子成,张伟永 - 中学物理(初中版)文章来源： 万方数据 -
辩证看待公民个人的环境公益诉权
新修订出台的《民事诉讼法》明确规定了公益诉讼条款,彻底改变了我国公益诉讼无法可依的状态,使以环境公益诉讼为中心的公益诉讼制度迈出实质性、跨越性的一步.然而,该条款仅将公益诉讼的起诉主体限制在法律规定的机关和有关组织,让不少人感觉失望,已有不少学者就此表达遗憾.客观地说,公众对此表示失望不是没有理由的.就环境公益诉讼而言,学界对于环境公益诉讼起诉主体的讨论中,多数认为公民个人应当具有提起环苏胜利 - 环境保护文章来源： 万方数据 -
网络民意与政策制定之间的互动
伴随网络的发展,网络民意一次次彰显力量推动着国家政策的制定、变更和执行.但是,对于网络民意是否有具有执行力,大家的认识并不统一.文章认为,网络民意具有执行力,只是在当下中国,这种执行力采用一种"影响力模式",这种模式具有不确定性的缺憾.要想使网络民意具有更大的政治效力,应该尝试一些制度性的程序来确保网络民意的执行.赵高辉 - 社会科学家文章来源： 万方数据 -
论基于政治效能感的公民政治参与
政治效能感与公民对于政府、政治体系的感受直接相关,其反映出公民对政治的感受程度.要研究公民的政治态度到底如何,政治效能感是绝不可忽略的变项.同时,政治效能感对公民政治参与的强度、归因方式、行为的选择有着重要的影响.提升公民的政治效能感,积极推进公民的有序政治参与,需要通过培育参与型政治文化、积极发展基层民主、提高政府的回应性、推动公民政治参与来提升公民的内在政治效能感,通过确定合理的政治参与目标、广泛接触大众传播媒介、积极参与各种社团活动、学习替代性成功经验来提高公民的外在政治效能感.石瑛,董丁戈 - 学术交流文章来源： 万方数据 -
基于能力/行为视角对文体与文体意识的思考
文体对语境的适应性、对语言物质结构的依附性、文体规则系统的开放性以及文体的个性差异都凸显了其后天历时的社会行为属性,而非类似乔姆斯基语法的先天能力.文体的社会属性给我们带来四个方面的启示:1.文体意识的行为属性和文体意识培养的可行与必要;2.文体与语用的共性及语用研究成果对文体研究的借鉴意义;3.文体分析的多视角、多层次阐释框架研究的重要性;4.文体因素影响带来的个别语法研究.王茜 - 西南民族大学学报(人文社会科学版)文章来源： 万方数据 -
自由主义公民身份理论内在逻辑及其局限性
建立在个体本位以及普遍主义思维方式和价值论基础上的自由主义公民身份理论,核心主张为权利至上;该理论在处理国家与公民关系时,遵循中立性原则;在处理公民与公民关系时,遵循平等原则,其实质是形式平等、普遍平等.自由主义公民身份理论存在以下局限性:公民权利、政治权利、社会权利之间存在内在张力;权利与责任严重不平衡;自由主义所谓的政府中立性是不彻底的,甚至是虚假的;政府中立性的主张,容易导致公民政治冷漠和公共美德的缺失;形式上的平等掩盖了事实上的不平等;普遍平等观漠视差异性.张慧卿,卢瑾 - 云南行政学院学报文章来源： 万方数据
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