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  • 农村公共文化产品供给模式创新-基于建构秩序与自生秩序结合的视角

    农村公共文化产品供给带有精神、宗教、民族、美学等方面的意蕴,超越了经济学的话语逻辑.长期以来,在乡村社会的自生秩序中,形成了一套较为成熟且行之有效的自主性文化产品供给系统,随着社会经济结构的变化,演化为当今政府主导型的文化供给模式,这种模式遮蔽了农民主体性价值,存在着供给总量不足与结构性失衡等问题.应结合农村的自发性秩序和国家的建构性秩序,创新农村公共文化产品供给模式.
    李佳 - 长白学刊
    文章来源: 万方数据
  • 让伪基站无所遁形-中国移动云南公司加强"伪基站"治理

    你收到过垃圾短信吗?相信很多人都会回答收到过.其中有一点不少人都感到很疑惑:对方明明不知道自己的手机号码,为什么自己还会收到垃圾短信呢?其实,这种垃圾短信都是通过一种机器发出的.无论谁进入该机器的覆盖范围,都会自动收到垃圾短信.这个神秘的小东西就是-"伪基站".近日,云南省内多地出现"伪基站",干扰广大移动电话客户的通信,并且冒用他人手机或公用服务号码强行发送诈骗短信或广告信
    管文菁,慕名 - 中国电信业
    文章来源: 万方数据
  • "自由"的选择与身体的"赋权"-论体育对女性休闲困境的消解

    以女性主义为理论视角,揭示了休闲对女性“自由与发展”以及“失范与异化”的双重含义,并以身体活动为切入点从身体的实践与赋权、打破二元性别空间、抵制性别秩序三种途径讨论了体育运动如何突破休闲本身对女性的限制,进而实现对女性休闲发展困境的消解.最后指出,虽然体育从个体和微观的层面有消解女性休闲局限性的作用,为女性带来选择的自由与身体的赋权,但是这个目标需要一个更加平等、自由、合理的社会制度与文化环境才能有效达成.
    熊欢 - 体育科学
    文章来源: 万方数据
  • 秩序与和谐:贵州少数民族"扮变婆"活动之教育价值研究

    扮变婆活动是贵州省黔东南州从江县少数民族春节民俗活动之一,意在祈求村寨来年风调雨顺、农业丰收、六畜兴旺.变婆象征着丰收,从扮变婆活动的场域背景着眼,则秩序与和谐的观念贯穿始终.此外,以教育人类学的学科视野观之,扮变婆活动具有现实和理论双重价值.
    高燕 - 民族教育研究
    文章来源: 万方数据
  • 论国际体育仲裁司法审查中的实体性公共秩序

    当事人不服国际体育仲裁院(CAS )的体育仲裁裁决,只能向瑞士联邦最高法院提出上诉。瑞士联邦最高法院的司法审查实践表明,获得法院支持的实体性公共秩序的上诉理由,必须是在瑞士得到广泛认可的重大法律原则,兴奋剂禁赛处罚不会违反经济自由原则。当事人在庭审时需引用特定法条和先例,并举证说明具体案件违反公共秩序的方式,才可能推翻既判裁决。体育纪律处罚争议是上诉的主要类型,瑞士联邦最高法院在进行司法审查时,应考虑处罚是否存在一般替代措施,是否符合比例原则,运动员和体育组织间是否存在不平等地位,以及体育价值博弈关系等因素,才能做出裁决违反实体性公共秩序与否的判断。中国应尽快建立独立体育仲裁机制,人民法院对体育仲裁裁决应坚持有限审查原则。
    熊瑛子 - 体育科学
    文章来源: 万方数据
  • 加强医疗设备管理的几点做法

    为加强设备管理,医院医学工程科针对管理薄弱环节进行改进,通过编写《医疗设备管理规范》和《医疗设备技术规范》,开发"医疗设备信息管理系统",实行预防性维修制度,建立设备验收检测、维修后检测、报废前检测与年度检测相结合的设备计量与质量体系等一系列新的管理举措,实现了医疗设备全生命、全周期闭合链式管理,提高了设备的完好率和开机率,提升了保障水平,得到了临床科室、医院领导和上级机关的好评.
    卢爱国,张金葆,程齐波 - 医疗卫生装备
    文章来源: 万方数据
  • 红利变化背景下经济发展方式转变从需求管理向供给管理的转型

    红利变化背景下,向供给管理转型是以协调经济增长、充分就业、物价稳定和国际收支平衡的长期战略目标为导向.通过改善产品、技术、要素和制度供给为主体的路径选择,供给管理能够合理安排中央和地方政府职能,修正政府和企业的行为边界,并借助多元化政策工具创造新的红利空间,实现经济发展方式的转变.
    师博 - 西北大学学报(哲学社会科学版)
    文章来源: 万方数据
  • 钢筋加工配送管理系统简介

    目前,国内钢筋加工配送中心多为重硬件而轻软件,国内几个钢筋加工设备生产厂家生产的设备已基本能满足钢筋商品化配送的要求,但是在信息化管理方面差距还很大,制约了钢筋加工配送行业的发展.本文介绍一种自主研发的钢筋加工配送管理系统.
    姜明堂 - 建筑机械化
    文章来源: 万方数据
  • 差异性一体化原则和有秩序的多元主义-简论贝克的世界主义理论

    当代德国社会学家乌尔里希·贝克阐述了"反思的现代化"、"世界风险社会"和"世界主义"的理论.贝克指出,随着第一次现代性社会的政治、经济、科学等基础体制被第二次现代性社会或日反思的现代性社会所补充和取代,世界上所有的国家和民族不仅形成了一个风雨同舟的利益共同体,而且变成了一个休戚与共的风险共同体.正是全球化时代各国相互依存关系的加强和全球风险社会的来临使世界主义成为一种历史的必然.世界主义在对待不同国家和民族的差异或"他性"的问题上坚持"差异性一体化"原则,世界主义的目标就是构建一种兼顾差异和一体化的"有秩序的多元主义"社会.
    杨深 - 中国社会科学院研究生院学报
    文章来源: 万方数据
  • 日美"共同愿景"着眼亚太主导权

    4月30日,日本首相野田佳彦与美国总统奥巴马举行会谈并发表题为"面向未来的共同愿案"联合声明.会谈后的记者会上.奥巴马表示.该声明将"塑造今后几十年的亚太秩序",并宣称美国将"主导亚太地区",他感谢野田的"决心".这番表态毫不掩饰地道出,日美联合声明的目的在于掌握亚太主导权.
    孙建红 - 瞭望
    文章来源: 万方数据
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