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  • 共生视角下的道德教育新路径探索

    高校道德教育的实效性低是一个不争的事实,也是一个亟待解决的问题.而道德教育实效性并不只是一个结果,它体现在整个教育过程当中,诸教学环节和参与主体构成一个有机共生的整体.从共生理论的角度来寻求提升道德教育有效性的策略和路径是符合实际的一种尝试,共生型道德教育路径就是通过施教者、受教者及共享情境的相互作用,经由情境-交往-共识的教育过程,实现道德内化和外化有机结合,来确保受教育者在整个教育过程中知、情、意、行的有机统一.
    华为国 - 现代大学教育
    文章来源: 万方数据
  • 从德育的基本机制审视新加坡中小学道德教育

    德育过程的基本机制主要有:导向机制、对话机制、生活机制、情境机制[1].一、从导向机制维度审视新加坡中小学道德教育导向机制是引导人朝着一个正确轨道前进和发展的动力源泉,具有系统性、规范性、可操作性.把被指引的人的主动趋势引导到某一连续的道路,而不是无目的地分散注意力.[2]在受教育的过程中晓之以理,以理服人;动之以情,以情感人.教育者要摸清受教育者的底子,建立平等的师生关系,帮助学生找准成长的目标和前进的方向,使学生主动参与道德教育的过程,自主地建构和内化自己的德性.
    权麟春 - 教学与管理
    文章来源: 万方数据
  • 大学生道德困惑的理性思考与教育对策探索

    大学生道德问题一直受到社会的广泛关注,这无疑是好事,可以说对大学生的关注就是对国家前途和命运的关注.然而有些看法、判断失之偏颇,任意夸大问题,甚至有些媒体有炒作之嫌.显然,只有正确认识当代大学生,客观判断和分析他们的困惑,才有助于问题的解决.本文试就当代大学生道德困惑与教育对策作一探讨.
    陈代均 - 西南民族大学学报(人文社会科学版)
    文章来源: 万方数据
  • 校园公德文化建设在大学生文化素质教育中的作用及实现模式

    思想道德素质是文化素质教育的灵魂和根本.本文通过对校园公德文化建设的重要作用及存在问题的分析,指出当前对公德文化建设进行研究,切实提高广大学生的思想道德素质,是高校教育发展的题中应有之意,更是积极响应国家方针、政策的必然性要求,并就如何实现校园公德文化建设进行了初步的探讨.
    姜楠 - 西南民族大学学报(人文社会科学版)
    文章来源: 万方数据
  • 论道德的退化与进化

    道德作为人的工具而偏离甚至危害人本身可谓道德退化,道德退化在历史中表现为三种悲剧,即道德因人而异、道德反客为主和道德因小失大.对这三种悲剧的揭示不会否证道德工具论,只会从另一方面更深入地证明道德工具论,同时还能让我们找到消解道德悲剧与推动道德进化的方法与路径.
    韩东屏 - 伦理学研究
    文章来源: 万方数据
  • 基于道德品格存在之争的品格构建及其启示

    经典的亚里士多德的品格观遭到了以哈曼和多里斯为首的情境论哲学家的挑战,但他们对于品格的理解存在着过多注重行为的气质性倾向,以至于把行为的气质性倾向等同于品格特质的偏差.而品格的构成,不仅包含着作为品格外在表征的行为气质性倾向,而且还包含道德信念以及道德义务影响行为的气质性倾向的本质和程度等内在因素.因此,品格构建应着力通过自我调控来缩小道德义务与行为的气质性倾向之间的差距.而品格构建的现实启示就是品格的教育需注重外在的行为与内在的道德心理;细微的情境因素都可能影响主体的道德心理和道德行为,导致道德偏差的出现;需要加强对情境的控制,但决不能否认品格的存在.
    刘胜梅 - 华中科技大学学报(社会科学版)
    文章来源: 万方数据
  • 态度理论视域下的德育内化

    一、德育内化与内化过程1.德育内化德育内化是指受教育者在教育者的引导下将社会的政治道德要求转化为自身内部需要的动力,从而使自己自觉地追求道德.德育内化往往以德育的本质和价值为出发点,重视对受教育者的需要、动机的培养,关注受教育者的感受、认同和理解以及自觉自愿
    潘越 - 教学与管理(理论版)
    文章来源: 万方数据
  • 基于新课改的中学地理教学改革研究

    我国目前正在进行新一轮基础教育课程改革(简称新课改).新课改是要全面推进素质教育,面向全体学生,全面提高学生的思想道德水平、文化科学修养、劳动技能和身体、心理素质,促进学生生动、活泼、主动地发展[1].新课改在教学理念、教学方法、教学手段、知识结构等方面为中学教育提出了更高的要求.为顺
    付景保,付昆 - 教学与管理(理论版)
    文章来源: 万方数据
  • 非道德主义的美德共同体-马基雅维里式共和主义美德伦理研究

    麦金太尔基于对启蒙现代伦理的批判,揭示了现代人既缺失社群,也丧失美德的道德状况,他由此开出了向古典美德伦理传统回归的药方.但马基雅维里在现代开端复兴的古典共和主义德性传统为我们提供了摆脱现代道德困境的另一条可能路径.他确立了社群优先于个体、公善优先于私善的社群主义伦理的基本原则,突出了国家的公器性,彰显了个体通过美德对社群生活的主动参与.但古典共和主义的德性社群却是非道德主义的社群,在道德上是有亏欠的,它与人灵魂的完善无关,因此需要个体性道德约束它.
    范志均 - 南昌大学学报(人文社会科学版)
    文章来源: 万方数据
  • 四川都江堰:"三强化"推进党风廉政建设

    今年,四川省都江堰市审计局采取"三强化"措施,构建"教育、制度、监督"并重的廉政工作体系,促进提高审计人员廉洁从审意识.一是强化教育倡廉,提升廉洁从审"免疫力".将反腐倡廉教育列入审计干部教育培训重要内容,开展理想信念、党性党风党纪、案例警示等教育活动,筑牢拒腐防变的思想道德防线.二是强化制度律廉,构筑廉洁从审"防火墙".坚持把党风廉政建设工作与审计业务工作同部署、同推进、同考核.
     - 中国审计
    文章来源: 万方数据
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