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  • 论道德的退化与进化

    道德作为人的工具而偏离甚至危害人本身可谓道德退化,道德退化在历史中表现为三种悲剧,即道德因人而异、道德反客为主和道德因小失大.对这三种悲剧的揭示不会否证道德工具论,只会从另一方面更深入地证明道德工具论,同时还能让我们找到消解道德悲剧与推动道德进化的方法与路径.
    韩东屏 - 伦理学研究
    文章来源: 万方数据
  • 基于道德品格存在之争的品格构建及其启示

    经典的亚里士多德的品格观遭到了以哈曼和多里斯为首的情境论哲学家的挑战,但他们对于品格的理解存在着过多注重行为的气质性倾向,以至于把行为的气质性倾向等同于品格特质的偏差.而品格的构成,不仅包含着作为品格外在表征的行为气质性倾向,而且还包含道德信念以及道德义务影响行为的气质性倾向的本质和程度等内在因素.因此,品格构建应着力通过自我调控来缩小道德义务与行为的气质性倾向之间的差距.而品格构建的现实启示就是品格的教育需注重外在的行为与内在的道德心理;细微的情境因素都可能影响主体的道德心理和道德行为,导致道德偏差的出现;需要加强对情境的控制,但决不能否认品格的存在.
    刘胜梅 - 华中科技大学学报(社会科学版)
    文章来源: 万方数据
  • 唐·库比特《太阳伦理学》述评

    《太阳伦理学》是唐·库比特著、王志成译的一本风格清新的后现代伦理学著作,其主旨是以独特的观点宣传伦理自然主义和情感主义伦理学.书中以拟人的手法、开阔的视角要求人们像太阳那样自由开放、向外倾泻、突出个性、自发快乐的生活.同时要求人们在主张张扬个性生活方式的过程中积极主动地与他人合作建构世界,把追求快
    郭方天 - 伦理学研究
    文章来源: 万方数据
  • 农村公共文化产品供给模式创新-基于建构秩序与自生秩序结合的视角

    农村公共文化产品供给带有精神、宗教、民族、美学等方面的意蕴,超越了经济学的话语逻辑.长期以来,在乡村社会的自生秩序中,形成了一套较为成熟且行之有效的自主性文化产品供给系统,随着社会经济结构的变化,演化为当今政府主导型的文化供给模式,这种模式遮蔽了农民主体性价值,存在着供给总量不足与结构性失衡等问题.应结合农村的自发性秩序和国家的建构性秩序,创新农村公共文化产品供给模式.
    李佳 - 长白学刊
    文章来源: 万方数据
  • "自由"的选择与身体的"赋权"-论体育对女性休闲困境的消解

    以女性主义为理论视角,揭示了休闲对女性“自由与发展”以及“失范与异化”的双重含义,并以身体活动为切入点从身体的实践与赋权、打破二元性别空间、抵制性别秩序三种途径讨论了体育运动如何突破休闲本身对女性的限制,进而实现对女性休闲发展困境的消解.最后指出,虽然体育从个体和微观的层面有消解女性休闲局限性的作用,为女性带来选择的自由与身体的赋权,但是这个目标需要一个更加平等、自由、合理的社会制度与文化环境才能有效达成.
    熊欢 - 体育科学
    文章来源: 万方数据
  • 秩序与和谐:贵州少数民族"扮变婆"活动之教育价值研究

    扮变婆活动是贵州省黔东南州从江县少数民族春节民俗活动之一,意在祈求村寨来年风调雨顺、农业丰收、六畜兴旺.变婆象征着丰收,从扮变婆活动的场域背景着眼,则秩序与和谐的观念贯穿始终.此外,以教育人类学的学科视野观之,扮变婆活动具有现实和理论双重价值.
    高燕 - 民族教育研究
    文章来源: 万方数据
  • 非道德主义的美德共同体-马基雅维里式共和主义美德伦理研究

    麦金太尔基于对启蒙现代伦理的批判,揭示了现代人既缺失社群,也丧失美德的道德状况,他由此开出了向古典美德伦理传统回归的药方.但马基雅维里在现代开端复兴的古典共和主义德性传统为我们提供了摆脱现代道德困境的另一条可能路径.他确立了社群优先于个体、公善优先于私善的社群主义伦理的基本原则,突出了国家的公器性,彰显了个体通过美德对社群生活的主动参与.但古典共和主义的德性社群却是非道德主义的社群,在道德上是有亏欠的,它与人灵魂的完善无关,因此需要个体性道德约束它.
    范志均 - 南昌大学学报(人文社会科学版)
    文章来源: 万方数据
  • 大学平民化"网络红人"的德育思考

    近年来,大学平民化"网络红人"现象引发广泛的关注与思考.从高校德育工作角度进行解读,凸显了高校德育工作的效果并不尽如人意,要求高校德育工作必须注重培养学生的道德践行能力,坚持各方面协同配合.必须确实坚持德育的首要地位,不断提升德育在高校整体工作中的话语地位,所有教育者都必须承担起自身的育人职责.
    徐锋华 - 黑龙江高教研究
    文章来源: 万方数据
  • 公共理性及其道德意义:康德与罗尔斯的诠释

    公共理性是康德和罗尔斯都关注的论题之一.康德把公共理性与包括道德启蒙在内的人类启蒙相勾连,以实践理性为根据,揭示了公共理性与人格、道德律令、正义等的可能性联系.罗尔斯力图在人的一种深度自我道德启蒙的意义上,进一步阐明公共理性与自我、正义、道德感等的关系.康德和罗尔斯对公共理性及其道德意义的诠释,本质上是对现代公民道德的存在根据与根本特征的阐明.
    寇东亮 - 伦理学研究
    文章来源: 万方数据
  • 校园公德文化建设在大学生文化素质教育中的作用及实现模式

    思想道德素质是文化素质教育的灵魂和根本.本文通过对校园公德文化建设的重要作用及存在问题的分析,指出当前对公德文化建设进行研究,切实提高广大学生的思想道德素质,是高校教育发展的题中应有之意,更是积极响应国家方针、政策的必然性要求,并就如何实现校园公德文化建设进行了初步的探讨.
    姜楠 - 西南民族大学学报(人文社会科学版)
    文章来源: 万方数据
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