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  • 纪念胡乔木诞辰100周年 给纪念胡乔木同志诞辰100周年座谈会的贺信

    胡乔木同志是中国共产党的优秀党员,久经考验的忠诚的共产主义战士,无产阶级革命家,杰出的马克思主义理论家、政论家和社会科学家,我们党思想理论宣传文化战线的卓越领导人.为纪念胡乔木同志诞辰100周年,5月30日,由中国社会科学院当代中国研究所、中华人民共和国国史学会联合召开了座谈会.全国人大常委会原副委员长、中国延安精神研究会会长李铁映发来贺信.与会者纷纷表达了对胡乔木同志的深切怀念和崇敬之情,他们认为,胡乔木同志为党和人民的事业做出了卓越贡献,他的一生是革命的一生,是追求真理、献身共产主义事业的光辉一生.与会者纷纷表示,一定要做忠于党、忠于祖国、忠于人民的坚定的马克思主义理论家和国史工作者.我刊特别选登几位与会者的发言,以缅怀胡乔木同志光辉的一生.
    李铁映 - 当代中国史研究
    文章来源: 万方数据
  • 中国特色社会主义理论体系实践观的演进

    中国特色社会主义理论体系的实践观,是马克思主义实践观在当代中国的具体运用和新的发展.如果对其演进加以探究,就可以发现,中国特色社会主义理论体系的实践观,包含了三个方面的重要内容,即富有开创性的邓小平理论之实践观、极具突破性的三个代表重要思想之实践观,以及注重协调性的科学发展观之实践观.对中国特色社会主义理论体系实践观的演进予以考察,既有利于把握该理论体系实践观所呈现的阶段性特征,又有利于从整体上体悟该理论体系实践观所蕴含的独特哲学魅力.
    郭红军 - 社会主义研究
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  • 理论建设:马克思主义大众化的首要任务

    理论建设是马克思主义大众化的一个首要任务,实践发展和马克思主义本身的开放性都提出了马克思主义理论建设的必要性问题.与群众相结合,与实践相结合,深入进行马克思主义文本研究等不失为马克思主义理论建设的可行性路径选择.
    吴伯奎 - 长白学刊
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  • 吴长海:科学发展观拥有重大的理论价值和实践价值

    在新世纪新阶段,科学发展观拥有重大的理论和实践价值.首先,作为中国特色社会主义理论体系的最新成果,科学发展观体现了科学性与真理性的统一.科学发展观坚持和体现了马克思主义基本原理,继承和丰富了马克思主义中国化理论成果,把解放思想、实事求是、与时俱进作为思想路线,把中国特色社会主义初级阶段基本国情作为立论基础,
     - 求是
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  • 马克思主义信仰的社会价值探析

    信仰作为一种生活方式,是社会共识的基础、社会和谐的基因.当前的中国社会在一个特定的时空背景下面临着复杂的信仰危机,表现为工具理性泛滥,社会资本弱化;转型社会的价值冲突凸显,价值整合难度上升;市场意识主导社会关系,漠视终极价值关怀.马克思主义科学信仰,体现了科学认知与科学信仰的统一、科学真理与价值理想的统一、现实运动与终极理想的统一,具有服务于社会、增进时代共识、推动社会发展、增强人民对党和国家的信任等社会价值.
    罗理章,张一 - 学术探索
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  • 当代中国马克思主义大众化原则论析

    推进当代中国马克思主义大众化需要结合历史与现实来探索和构建其具体的目标、内容和路径,但在践行过程中还需要有一个原则上的定位和把握.大众化是马克思主义的本质规定和存在方式,也是马克思主义连接大众、充分发挥其功能价值的必由之路.大众化要取到预期的成效,就应将当代中国马克思主义的内在属性外化为理念原则来自觉地领悟和遵循,即坚持科学性,强调人民性,体现民族性,突出实践性,从而最大程度地实现其时代价值.
    糜海波 - 长白学刊
    文章来源: 万方数据
  • 马克思主义:强国之魂

    中共中央在党的十七届六中全会上制定了文化强国的战略的目标.而要实现这一目标,就必须以马克思主义为核心指导思想.本文从历史和现实的角度,分三个层面:即一切剥削时期的思想文化所展现的思想文化发展的内在要求;社会主义事业的实践;社会主义的思想文化事业的自身发展要求来论述马克思主义是社会主义文化强国的思想灵魂这一命题的正确性.
    李竹玉 - 西南民族大学学报(人文社会科学版)
    文章来源: 万方数据
  • 金民卿:马克思主义中国化的思想逻辑

    马克思主义中国化作为一个内涵丰富的思想运动过程,呈现出相对独立的思想逻辑.首先,吸收与内化是马克思主义中国化的理论起点.所谓吸收,就是理论主体通过学习,掌握马克思主义基本原理和理论精髓、中国传统文化的优秀内容、人类文明发展积累的优秀成果,经过历史检验的实践经验,为开展理论创新奠定正确方向和知识积累.
     - 求是
    文章来源: 万方数据
  • MAIN ABSTRACTS

     - 马克思主义研究
    文章来源: 万方数据
  • 由"被动"到"主动"-马克思主义大众化的角色转换

    人民群众需要理论,理论更需要人民群众.但是"理论掌握群众"并不是理论"化大众",马克思主义大众化不能简单地等同于马克思主义化大众."化大众"是一种主观"灌输",人民群众只是理论灌输进程中的被动接受者,是被"化"的对象.而"改变世界"的实践主体是现实的个体的人,人民群众是马克思主义大众化的主要推动者和受众者,更是推动马克思主义不断创新发展的主体.推动马克思主义大众化,必须从以往简单的理论"灌输"回归到人民群众的现实生活世界,充分尊重人民群众作为大众化主体历史出场者的地位,不断满足人民群众的民生需要,只有这样,才能获得人民群众基于内心自觉自愿的接受和认同,马克思主义大众化才能真正得以实现.
    刘勇 - 长白学刊
    文章来源: 万方数据
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