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马克思制度伦理视角下的和谐社会建设
和谐社会是在制度调节下社会各组成部分的相互协调状态,以公平正义为核心构建社会基本制度,协调社会利益冲突是建设和谐社会的必然要求.但公平正义制度的认定和施为,首先关涉判定公平正义制度的方法论.马克思制度伦理以生活实践作为制度伦理内容的客观依据,以生存实践为基础,用立足无产阶级的、面向人类整体的自主性自由和非奴役性平等表征制度的正义,以一定生产力基础上的自由、平等权利表征制度公平,为我们立足经济基础探讨社会主义和谐社会建设的必由之路、重要内容和制度保障,提供了方法论支撑.赵华灵 - 社会主义研究文章来源： 万方数据 -
"回到事物本身":马克思、列宁和海德格尔
这是本刊苏明编辑对南京大学张一兵教授进行的学术访谈.张教授认为,在马克思哲学的文本学研究中,不仅要对关键概念的德文原文作出准确的理解,而且还应当运用文献计量学的词频统计方法,来对马克思哲学中相关概念的运用过程进行认真的解读.在对列宁哲学的研究中,要充分注意将隐含在深层历史解读的文本学方法之中的主体视角上的自反思和自批判维度清晰地揭示出来.在对海德格尔哲学的研究中,要注意把海德格尔自己的本真思想与专为不同构境层面上的他性观看所制作的"学术逻辑建构"区分开来.张一兵,苏明 - 南京社会科学文章来源： 万方数据 -
马克思主义信仰的社会价值探析
信仰作为一种生活方式,是社会共识的基础、社会和谐的基因.当前的中国社会在一个特定的时空背景下面临着复杂的信仰危机,表现为工具理性泛滥,社会资本弱化;转型社会的价值冲突凸显,价值整合难度上升;市场意识主导社会关系,漠视终极价值关怀.马克思主义科学信仰,体现了科学认知与科学信仰的统一、科学真理与价值理想的统一、现实运动与终极理想的统一,具有服务于社会、增进时代共识、推动社会发展、增强人民对党和国家的信任等社会价值.罗理章,张一 - 学术探索文章来源： 万方数据 -
生态唯物主义诠释中的自然、人与社会-论福斯特生态学马克思主义的思想基础
在生态学马克思主义运动当中,美国学者约翰·贝拉米·福斯特在生态学维度上重新梳理马克思实践唯物主义当中蕴含的自然-人-社会三者有机统一的生态唯物主义思想,而自然-人-社会三者有机统一的生态唯物主义思想就是福斯特重建马克思生态学思想的哲学基础.在福斯特对马克思实践唯物主义进行生态学向度上的重新阐释过程中,将哲学视角扩展到马克思理论当中被人忽视的思想,进一步展现马克思主义作为一门理论的完整性和深邃性,帮助世人向马克思本人的本真思想迈进了一步,使世人在生态学领域"靠近马克思",同时也为解决当下的生态危机困境提供了哲学范式上的致思.胡莹 - 学术交流文章来源： 万方数据 -
当代中国马克思主义大众化原则论析
推进当代中国马克思主义大众化需要结合历史与现实来探索和构建其具体的目标、内容和路径,但在践行过程中还需要有一个原则上的定位和把握.大众化是马克思主义的本质规定和存在方式,也是马克思主义连接大众、充分发挥其功能价值的必由之路.大众化要取到预期的成效,就应将当代中国马克思主义的内在属性外化为理念原则来自觉地领悟和遵循,即坚持科学性,强调人民性,体现民族性,突出实践性,从而最大程度地实现其时代价值.糜海波 - 长白学刊文章来源： 万方数据 -
马克思与经济学数学化-从相传马克思的一句话谈起
马克思并没有说过经济学必须"成功地运用数学",他的观点应当表述为,经济学在有必要运用数学的地方应当成功地运用数学.所以,马克思可能赞成有条件的经济学数学化,即在有必要运用数学方法的地方越来越多地运用数学方法,但不可能赞成无条件的经济学数学化,即用数学方法去逐步取代经济学中的哲学思想和其他不可能被数学方法所替代的分析方法.经济学中那些不可能被数学方法所替代的分析方法特别是其哲学思想,才是经济学研究方法中最重要的部分.郭广迪 - 华南师范大学学报(社会科学版)文章来源： 万方数据 -
马克思真理观的实践变革与当代价值
马克思从人的现实实践活动出发,科学地解决了思想的客观性问题,实现了对黑格尔理性真理观的"实践颠倒".马克思坚持真理是一个开放的活动过程,但在活动的主体上变黑格尔的"理性、精神"为"现实的人",在活动的内容上变黑格尔的"精神外化的自我意识"为"现实的感性物质活动",在出发点和落脚点上变黑格尔把实践作为认识的一个环节、完成的是一种理论的系统化的哲学系统、出发点和落脚点都是理论为把认识作为实践的内在环节、最终完成在一种开放的历史的实践活动中、出发点和落脚点都是实践.马克思在批判黑格尔真理观的"理性"本质时所实现的并不是从"理性"到"物质"的变革,而是从"理性"到"实践"的变革.准确理解和把握马克恩真理论的实践本质与人性特征,对于合理解说当前真理问题研究的焦点和难点问题具有重要的理论价值.高家方 - 学术研究文章来源： 万方数据 -
理论建设:马克思主义大众化的首要任务
理论建设是马克思主义大众化的一个首要任务,实践发展和马克思主义本身的开放性都提出了马克思主义理论建设的必要性问题.与群众相结合,与实践相结合,深入进行马克思主义文本研究等不失为马克思主义理论建设的可行性路径选择.吴伯奎 - 长白学刊文章来源： 万方数据 -
由"被动"到"主动"-马克思主义大众化的角色转换
人民群众需要理论,理论更需要人民群众.但是"理论掌握群众"并不是理论"化大众",马克思主义大众化不能简单地等同于马克思主义化大众."化大众"是一种主观"灌输",人民群众只是理论灌输进程中的被动接受者,是被"化"的对象.而"改变世界"的实践主体是现实的个体的人,人民群众是马克思主义大众化的主要推动者和受众者,更是推动马克思主义不断创新发展的主体.推动马克思主义大众化,必须从以往简单的理论"灌输"回归到人民群众的现实生活世界,充分尊重人民群众作为大众化主体历史出场者的地位,不断满足人民群众的民生需要,只有这样,才能获得人民群众基于内心自觉自愿的接受和认同,马克思主义大众化才能真正得以实现.刘勇 - 长白学刊文章来源： 万方数据
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