原文链接:万方
范卫平
《天问》犹如藏民族《世巴问答歌》,是在神事活动中形成的楚民族的问歌体创世史诗,属于巫史文献的范畴.屈原是其传承者、整理者和传播者.由于祠庙壁画与《天问》内容基本相同,屈原把《天问》的问歌部分写在壁画上,又由于《天问》问和答的句式几乎完全相同,所以没必要写出答的部分,造成《天问》有问无答的假象.楚公室之人将其抄录、传唱,崇为经典,使文本形式的《天问》得以传世.《天问》是创世史诗,其连环式结构使《天问》整体结构井井有条,而具体叙事偶或文义不次,因而被后世以错简论之.
甘肃民族师范学院汉语系
甘肃省教育厅"'楚辞体'文体特性研究"项目(编号:0714-03)研究成果之一
中央民族大学学报(哲学社会科学版)
2012005