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历史课程资源开发的本土化策略与实践探讨
长期以来,本土历史课程资源的开发,主要是通过乡土历史教学的形式来实现.但在实践中,这些内容往往只被当作资料加以介绍,而并未当作历史课程的资源加以开发利用.笔者以道州、永州、湖湘本土历史文化为载体,对历史教学课程资源的本土化开发问何云峰 - 教学与管理(理论版)文章来源： 万方数据 -
匕魏初期的爵本位社会及其历史书写-以《魏书·官氏志》为中心
北魏道武帝天赐年间的官爵品级制度既不是九品官品制,也不是九品官人法,而与两者都似是而非.其实质在于将前四品有爵者叠压在后五品之上,后五品的散、文、武诸官尽管职任不同,在爵位候补者这一点上则是同质的.这时期各种利益分配均以爵为标准,可以看作是"爵本位"的社会.爵本位既曾是华夏古制,也符合北族自身的政治文化特色,成为沟通北族部落联盟与华夏官僚制国家的一条捷径.天赐年间制度之所以被研究者看作是高度华夏化的制度,实由于《魏书》所采取的叙述策略所致.要想更深入地认识北魏早期历史,必须对《魏书》的史料保持清醒的批判意识.胡鸿 - 历史研究文章来源： 万方数据 -
历史建筑防火保护的性能化方向-从国外历史建筑防火保护发展得到的启示
从国外历史建筑防火保护发展历程入手,简述各阶段发展特点及技术策略,并结合历史建筑防火保护特殊性,得出我国历史建筑未来防火保护的发展方向-性能化防火.并以天津利顺德大饭店性能化防火设计为例,探讨如何现历史建筑保存与满足防火规范的兼顾,为我国历史建筑防火保护带来一定启示.郑越,魏力恺 - 建筑学报文章来源： 万方数据 -
面向国民的历史宜回归人本叙事
目前我们采用的历史叙事方式重事轻人,这其实是历史观念的盲区之一.用历史人物来书写历史并进行历史观念的传递既是历史的合理内涵,也是中国马克思主义者所倡导和经常采用的方式,进行历史人物普及工作,可以澄清历史真实性问题,也符合中国国民之阅读兴趣.这应引起各界注意.郭之,王林 - 社会科学家文章来源： 万方数据 -
万史文化的现代表达-元素、符号与现代性挑战
中华民族有五千年的文化历程,各族人民在缔造统一的多民族国家的同时,充分发挥了他们的聪明才智.创造了灿烂悠久的民族文化,这段历史本身也成了中国文化的一部分.在现代社会之前,历史文化的传承主要依靠的是文化自身的生命力和发展惯性.而在我们现代化发生之后,相应地给历史文化的表达带来了一些现代化的特性.本文将在现代化的背景之下探讨历史文化的现代表达途径,发现其中的问题并提出自己的建议.何新华,冯梦兰,高顺杰 - 新闻爱好者(下半月)文章来源： 万方数据 -
当代史的缤纷
其实,身为编者,胡恒本人对文集所收的篇章早已做过逐一评论,尽在《卷首语》中.文集主干的3篇个案,他的评论或浓妆或淡抹,表现的内外有别.对自己的文章,他谈的多,诚恳且自负;对徐明松评论王大闳的长文,他谈的貌似中肯,但又有些项庄舞剑、意在大陆之感;《消失的"理想住宅"》研究方法中规中矩,他评论得便也中规中矩.颇令人意外的是,对文集所收的唯一一篇中文"评论"《缝隙空间:演变与革命》,胡恒在卷首语中却未置一词,积极的表达了编者的缺位.丁垚 - 建筑学报文章来源： 万方数据 -
回顾与前瞻:中国宪法3O年-纪念1982年《中华人民共和国宪法》颁行30周年-现行宪法的时代化中国化特征
一部宪法要想得到有效实施,就要既体现时代精神,又符合国情.所谓体现时代精神,就是体现所处时代的核心价值追求,符合所处时代的发展趋势,也就是解放思想、与时俱进,而不能因循守旧;所谓符合国情,就是符合自己国家的历史文化传统,切合自己国家的实际发展状况,不能照抄照搬别人的东西.就我国现行宪法而言,这意味着时代化和中国化两者相辅相成,缺一不可.没有时代化,中国化就无从谈起;没有中国化,时代化就成了无源之水.我国现行宪法之所以已经走过了30年历程并顺利步人"而立"之年,不仅因为宪法实施的外部条件较好,而且更因为宪法自身比较好地解决了时代化和中国化问题.笔者认为,现行宪法的时代化和中国化特征主要体现在以下七个方面.陈斯喜 - 法商研究文章来源： 万方数据 -
试议中学历史想象与虚拟教学的边界-帕帕迪、王氏与张九奴形象背后的历史哲学思考
早在新课程改革之初,夏辉辉老师就虚构了一个小人物帕帕迪.此人一出,中学历史教学界的天下立即纷攘不已,分成了两大派别-拥护者大声叫好,模仿者纷纷创造出许多帕帕迪式的人物:二牛、阿毛和库特森等等;反对者则指之为人造史料,认为此风不可长,是一种对历史、对历史教学极不负责的倾向.丁翀 - 教学与管理文章来源： 万方数据 -
马克思哲学路径中的"两条线索、三重逻辑"
马克思从追问劳动异化的根源开始,逐步走上了人本主义异化史观的解构道路.本文从《1844年经济学哲学手稿》到《德意志意识形态》的文本中,解读出了两重逻辑:一是经济学的实证的非历史的线索与哲学外在性批判的组合,即用分工-交换这一经济学思路来展开哲学批判的逻辑方法;二是历史性的实证逻辑,即以对象化劳动、实践、生产方式等概念建构出的历史发展线索,这一逻辑缺乏内在的批判性因素.这一缺陷导致马克思不得不从第一重逻辑中来寻找批判动力,从而使得这一时期的文本呈现出一种错综复杂的理论结构.成熟时期的历史唯物主义则扬弃了这两重逻辑方法,走向一种以客观内在矛盾运动为基础的科学的批判逻辑,这是马克思哲学路径中的第三重逻辑.翁寒冰,唐正东 - 南京社会科学文章来源： 万方数据 -
重思南社的文化政治与"近代性"
既有历史编撰学中的革命范式与现代化范式,对独特的中国近代性的理解均有不足.面对巨大的时代变动特别是革命,南社群体发展出用以呼应的情感结构与文化政治.在共和危机到来时,他们遭遇了有关介入的困境.一旦改变视野,南社与近代性仍有很多值得探索的空间.张春田 - 杭州师范大学学报(社会科学版)文章来源： 万方数据
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