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水天中的文风和画风
在对中国现当代美术有兴趣的人们心目里,水天中是一位有成就的美术史论家,他的文章在学术上清晰而严谨,但不乏风趣和情味.一贯重视历史事件、社会环境与美术作品的关系,是水天中美术史和美术批评文章的特点.有时,人们并不完全出于专业理论的需要读他的文章,而是由于他的文字有其特殊的韵味:徐虹 - 美术文章来源： 万方数据 -
"德"的本义及其伦理和哲学意蕴的确立
"德"是一个早于"道"而出现的关乎中国哲学全貌的重要概念."德"的本义是"目视于途"、"择路而行",这一含义稍加引申,即为"直行"、"升"、"登",再引中即为"得"、"性"(德性)."德"由其本义逐步向伦理和哲学概念的提升和抽象过程是从《易经》开始的.《易经》中的"德"字大致在三种含义或层面上使用,三种含义或层面的"德"的抽象程度依次升高,离"德"的本义也越来越远."天德"、"元德"、"德元"等范畴在《尚书》中的出现和《尚书》作者对"三德"、"九德"的阐释,表明"德"作为最高哲学本体范畴的地位已经确立.孙熙国,肖雁 - 理论学刊文章来源： 万方数据 -
"青年美国"思潮研究
"青年美国"思潮主张美国积极向海外输出美国的民主制度,对欧洲采取强硬的干涉政策,力图在海外建立一个以美国式的民主理想和政治制度为楷模的世界帝国,表现了一种走出美洲大陆、奔向海外的海洋扩张的特征."青年美国"虽然没有形成系统、完整的海外扩张理论,但为19世纪末美国的扩张指示了方向.王静 - 理论学刊文章来源： 万方数据 -
《天问》是楚民族问歌体创世史诗-从藏族《世巴问答歌》看《天问》的文体性质
《天问》犹如藏民族《世巴问答歌》,是在神事活动中形成的楚民族的问歌体创世史诗,属于巫史文献的范畴.屈原是其传承者、整理者和传播者.由于祠庙壁画与《天问》内容基本相同,屈原把《天问》的问歌部分写在壁画上,又由于《天问》问和答的句式几乎完全相同,所以没必要写出答的部分,造成《天问》有问无答的假象.楚公室之人将其抄录、传唱,崇为经典,使文本形式的《天问》得以传世.《天问》是创世史诗,其连环式结构使《天问》整体结构井井有条,而具体叙事偶或文义不次,因而被后世以错简论之.范卫平 - 中央民族大学学报(哲学社会科学版)文章来源： 万方数据 -
"天蓬神"膏药治法起效因素分析
天蓬神膏药是齐鲁民间中医王守素先生的家传方之一,临床运用此膏药时一般先要进行针刺奇经八穴的操作,形成了颇具特色的天蓬神膏药治法.笔者侍诊多年,得其悉心教导,并将此治法验于郑君,张昆 - 长春中医药大学学报文章来源： 万方数据 -
磷化处理铸件发白原因研究
介绍了磷化处理工艺原理和工艺流程,对缸盖铸件磷化处理后颜色变白的原因进行了试验研究.最后得出如下结论:(1)磷化处理工艺所使用的各种处理溶液均能与磷化液反应并生产白色沉淀;而且磷化处理本身的副反应也会产生磷化沉渣.(2)为避免磷化各工序处理液互相污染,要在各工序前后增加适当的辅助措施,如在每个工序之后增加吹风、在磷化前后多增加几道水洗工序等.此措施对于结构复杂的工件更为必要.(3)为避免磷化液产生沉渣,不但要选取适合的磷化液和处理温度,而且要增加过滤装置,对磷化液进行过滤,保证磷化液纯净以及处理件的处理效果.王小泉 - 现代铸铁文章来源： 万方数据 -
《三岔口》的前世今生
英名盖世三岔口.谈到京剧的武戏《三岔口》,必然要提到英名盖世的盖叫天老先生.著名京剧武生大师盖叫天,原名张英杰.他生于梨园世家,练得一身精湛技艺,长期在上海演出,宗法前辈武生李春来,并又有所发展与开拓.他终生勤学苦练,不断革新创造.虽在演出《花蝴蝶》《狮子楼》时,先后断臂、折腿,仍然坚持不懈,倾心投入戏曲事业.他演出的剧目丰富,尤以短打武生为主,讲究塑造人邓小秋 - 当代戏剧文章来源： 万方数据 -
脑肿瘤卒中误诊为脑出血15例临床分析
脑肿瘤卒中是指脑肿瘤在生长过程中,由于多种因素而发生出血,并侵犯周围组织形成颅内血肿或蛛网膜下腔出血.2002年1月-2011年12月我院收治15例在初诊苏凡凡,王利萍,刘辉 - 临床军医杂志文章来源： 万方数据 -
颈椎后路手术的护理配合
颈椎病又称颈椎综合症,是一种以退行性病理改变为基础的疾患.随着我国人口老龄化问题的日渐突出和办公室白领人员的剧增,颈椎病已成为了目前的常见病和多发病,而颈椎后路减压手术是治疗颈椎病的有效方法,尤其对于多节段颈脊髓受压的疾病如后纵韧带骨化、颈椎管狭窄、多节段颈椎间盘突出等.随着颈椎手术技术的发展,颈椎后路椎管减压内固定手术逐渐被临床推广运用.昆明医科大学第二附属医院2010年2月至2011年2月施行颈椎后路椎管减压内固定术42例取得了满意白蓉 - 昆明医科大学学报文章来源： 万方数据 -
汉代方术活动中的女性角色
汉代的女性频繁而广泛地使用方术,是一个十分引人注目的现象.而通过对相关问题的考察可以发现,汉代女性在方术活动中扮演了发明者和传播者的角色.作为巫者,女性曾是早期历史上主管祭祀活动的官员,与祭祀有关的媚道、祝诅等方术可能都是由她们发明的.而在女性的日常生活中,驻颜、房中等方术关系女性自身的发展和生活幸福,因而女性对于这些方术的发明无疑也有巨大贡献.另外,女性在方术的传播中曾扮演了师者的角色,这一点也是应当引起注意的.董涛 - 华南师范大学学报(社会科学版)文章来源： 万方数据
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