-
闭门即是深山
以王欣的设计和教学研究为对象,指出其取法山水画和私人园林,从形、意、神、态等方面进行“图示化自然”的设计探索,借抽象空间图示再现传统诗意情境,为当代建筑寻找一种延续文人审美传统的独特诗化形式语言并分析其中两个突出特点“山林意象”和形式背后的美学内涵;“展演性”及身体动作在造型中的应用;进而指出书房—园林—戏曲舞台和文人精神人格的同构关系.金秋野 - 建筑学报文章来源： 万方数据 -
破境·密林茶会
四年前在杭州,王澍老师带我去看一块小小的地,在中山中路的西侧,80m~2的缺口,希望我做个设计给补上.这个地方,紧贴着"熙春弄".熙春弄,是杭州当年著名的"南瓦子".这个艳雅的名字总有想在弄堂巷子里面剥出一个美人来的感觉.这是传统的极度细密繁缛喧热的内部被高墙围裹起来,却难得一见而积攒的感受.我想,就做出这样一个时刻:在这弄堂里,忽而一堵高墙轰然倒塌,瓦砾的那边,一个包藏数百年的精致纤浓的世界顿然暴露出来,里面一堆中世纪的人们.一个晚明的庭院集会被撕开了表皮,在时间的两边,两境相遇.这一刻,有些人大恐,惊愕地看着墙外的我,有些显然还没有反应过来,继续王欣 - 建筑学报文章来源： 万方数据 -
可变之"观"与可授之"法"-《如画观法-传统中国山水画视野构造之于建筑设计》研讨会
研讨会由两场讲座引出,一是董豫实赣的"山居式样",一是王欣"如画观法",两位学者与大家分享了各自的研究成果.随后,嘉宾们就以下论题发表了个人观点:一、中国传统绘画与当代建筑设计的关系,尤其是"观法"所揭示出的独特视角;二、师徒制与当代建筑教育.王欣在北京大学研究中心曾师从张永和、董豫赣老,他对传统的关注与这一求学过程有极大系,而"观法"的念也正是从王澍那里承接而来.这次展览示了一种观念在师徒授受的过程中流变演化,这对当前日益方法论化的建筑教育模式提出质疑.近些年,北京大学建筑研究中心和国美术学院建筑分别在原有的建筑教育基础上进行反思,展开了持续的探索,提出很多富有时代意义的问题.这两个议选取,即由处独特的研究取向和教育观念所引发,也与当代中国建筑设计和教育的现息息相关.金秋野 - 建筑学报文章来源： 万方数据 -
王氏夹脊穴治疗中风54例
目的:观察王氏夹脊穴针灸治疗中风的临床疗效.方法:治疗组54例采用王氏夹脊穴针灸治疗,对照组53例采用以手足十二针治疗.结果:治疗组总有效率达97.6%,对照组总有效率达89.3%,具有明显的差异(P杜保东,王建国 - 陕西中医文章来源： 万方数据 -
被"现代"精神烛照的"传统"-王仁杰先生剧作谈
"传统"与"现代"是王仁杰剧作中的两个极点.在他的创作中,"传统"已然化为了剧作的"技法和材料",其秉承古南戏之血脉的编剧技巧和剧作结构,以及极具古典韵致的唱辞念白,恰恰是其秉承"传统"游魂的表征.而其"技法和材料"所依托的,恰恰是中国古典戏曲的表演体系,尤其是对梨园戏表演诸要素的谨守.同时,他也是一个将"现代"精神烛照进"传统"的书写者,是一个对女性身体权利的唤醒者.他的剧作因其对女性身体权利的捍卫、因其对女性自觉意识的提倡、因其对女性生命本质的真正关注而具有开拓性.张之薇 - 浙江艺术职业学院学报文章来源： 万方数据 -
西夏陵陪葬墓的地球物理考古勘探研究
为了解西夏陵地下陪葬墓的空间分布信息,需要进行相应的考古调查研究.考虑对遗址的保护,采用了无损的地球物理方法进行研究.单种地球物理方法具有多解性等因素的限制,故使用了多种地球物理方法,包括磁法、电磁法(GEM-2)、探地雷达.首先分别对每种方法展开独立研究,而后通过综合分析以获取最终的探测结果.利用磁法和GEM-2,可以快速获取地下介质的平面分布信息,但是深度信息有限.探地雷达则不仅可以提供平面分布信息,还可以提供较为准确的深度信息.上述三种地球物理方法的探测结果表明所测位置地下存在着陪葬墓,且其在空间上由不同部分组成如墓室、墓塚、墓道等.研究结果表明在西夏王陵进行无损的地球物理考古调查是可行且具有较好效果的.林金鑫,田钢,石战结 - 工程勘察文章来源： 万方数据 -
《经义述闻·周易》补正
王引之《经义述闻·周易》之部成就卓著.唯智者千虑,难免一失.通过对《经义述闻·周易》之部中五则辨析经义文字的分析,我们发现其存在四个方面的疏失或缺憾:第一是未明《周易》文例;第二是未明《经》、《传》之差异性;第三是未明汉注术语;第四是未明甲骨文.前二项属于易学之范畴,后二项则为训诂学之领域.可见训解《周易》之不易,即使精于训诂如王氏父子者,亦不能无所疏漏或遗憾.刘文清 - 周易研究文章来源： 万方数据 -
重构布达拉-承德普陀宗乘之庙的空间布置与象征结构
通过对建筑空间布置和宗教供奉配置的考察,揭示了普陀宗乘之庙并非是简单地对其原型——布达拉宫的仿造,而是出于政治目的进行了各种变更和独创.在这一过程中,达赖的象征元素有所弱化,有利于清帝方面的宗教叙事则被映射到建筑实体上,重新建立了一套象征结构,从而具象地阐释了乾隆帝心中理想的王统观定义;同时,采用向心化空间模式对藏式建筑的“都纲法式”进行改造,形成新的帝国样式.所有这些象征性处理均非明确直白的表达,而是通过宗教阐释和建筑空间布置进行的抽象转译.杨煦 - 建筑学报文章来源： 万方数据 -
凝视与一瞥
以王澍的思想和作品为研究对象,指出“观想方式”是被传统定义的视觉-心灵构造.在建筑中,它表现为一系列空间视错觉构造法,框定着文明视野下的审美体验和精神情操.传统观念中“相似相续”的世界观,通过撷取物象、拼贴组合,建立起一套“模件化”的类型学符号体系,作为造型手段,让事物间生成连续的微差,以此“道法自然”.进而指出园林与诗歌和山水画分享类似的观想方式,讨论王澍是如何将这一观念应用于设计实践,成就了独特的设计语言,以传统艺术为路径,对“观想方式”的回忆和再造,本质上是一种精神语言的突围重生.金秋野 - 建筑学报文章来源： 万方数据 -
王霞芳应用苓桂术甘汤治疗小儿咳喘经验
本院王霞芳教授是首届著名中医儿科专家董廷瑶学术经验继承人,第三、第四批全国名老中医学术经验继承班指导老师,从事儿科医疗、教学、科研工作40余年,治学严谨,学验俱丰,临证施治,每获良效,尤其对小儿咳喘研究深入,应用经方李华,王霞芳 - 中国中医药信息杂志文章来源： 万方数据
科创中国
