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诗歌语言的反抗神话

一、作为过客的语言语言曾经是20世纪80年代诗人口中时髦的词语,与此相应,语言学则成为当时文学批评界最炫目的词语,然而时过境迁,关于语言,关于语言学,文学界留下的成果寥寥无几,那些慷慨激昂的陈辞不过是对海德格尔、卡西尔、索绪尔等人所做的幼稚的汉语抄袭,

李心释 - 文艺争鸣

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当代汉语诗歌的迷恋、叛逆与诗学的必要性

一、我们对诗歌一如既往的迷恋:历史上的一种延续性本雅明赞美荷尔德林翻译的一句话:语言的和谐如此深邃,以至于语言触及感觉就好像是风触及风琴一样.好的诗歌以及它呈现出来的整体的语言效果,也是这样,也该是这样.也许,这就是诗歌,这就是诗歌具有的一种语言的和谐的魅力.而这样的语言和谐,

王梅 - 文艺争鸣

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"2012海内外中国语言学者联谊会-第三届学术论坛"在商务印书馆召开

2012年8月11日,由商务印书馆、北京语言大学和中国语言学书院联合主办的2012海内外中国语言学者联谊会-第三届学术论坛在商务印书馆礼堂召开.此次论坛的主题为何谓语言学事实.来自北美、中国内地以及中国香港的21位著名语言学者和来自中国语言学书院的30余名学员参加了此次论坛.商务印书馆于殿利总经理、北京语言大学李宇明书记出席会议并致辞.香港中文大学李行德

- 古汉语研究

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基于AD7846和FPGA的数/模转换电路设计

设计基于AD7846和FPGA的数/模转换电路,介绍AD7846的主要特点、基本结构、引脚功能和工作原理,设计基于AD7846转换芯片的数/模转换硬件电路,利用Verilog语言描述AD7846的控制时序,并给出具体的仿真结果.实践结果证明,该设计可行,可取代传统的"CPU+专用的数/模转换(D/A)芯片"设计结构,进一步提高系统的可靠性和抗干扰能力.

徐赞,汤霞清,郭理斌,李广进 - 现代电子技术

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说和听,是人类交流精神的活动.解释学作为关于理解(听、读)的学说,也要研究说."说"是听的对象.文本是"说",文本不是沉默的."说"有说者,说者即作者.人们一经说,他和自己所说的关系就变成双重的,一方面,他永远是自己所说的作者,永远要对自己的所说负责;另一方面,他又是自己所说的读者,他对自己的所说不具有绝对优先的解释权,他和其他读者的关系是平等的."说"是言语,是使用着的、活的语言,具有意义."文本的意义"是指文本所说的内容,文本表达的作者的精神.语言是"说"的存在方面,意义是"说"的"非存在"方面.意义不是存在,既不是物质存在,也不是精神存在.人们一经说,其语言和意义都确定不变."说"可以是说出认识,也可以是说出理解.说出认识,是说出存在着的事物;说出理解,是说出文本的意义或作者的精神.认识和理解是不同的精神活动,也是不同学科的研究对象.一切说都是对听者说,没有听,就没有说.人类说和听的实践表明,人们能说和能听,即文本能表达作者的精神,读者能把握文本的意义;同时,说和听是具体的历史的活动,说者精神的表达和听者对文本意义的把握,都是具体的、历史的、相对的.

王金福 - 苏州大学学报(哲学社会科学版)

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