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工作场所的儒家传统价值观:理论、测量与效度检验
作为文化的内核,文化价值观的差异影响着个体员工重要的态度和行为.本文以儒家思想为理论基础,分析和界定了"工作场所儒家传统价值观"(CTVW)的内涵与维度,并通过三项实证研究对CTVW量表的信度与效度进行了实证检验.研究一的测量结果表明,工作场所的儒家传统价值观本质上是一种以关系和谐为核心的儒家关系导向,其下包括尊从权威、接受权威、宽忍利他和面子原则四个维度,CTVW量表具有良好的信度与建构效度.研究二的效用分析表明,CTVW能够较好地预测员工的公平敏感性与组织公民行为,CTVW量表具有较好的效标效度.研究三的差异分析表明,具有不同社会历练的员工具有不同的儒家传统价值观,CTVW量表的效度得到进一步验证.最后,本文就工作场所儒家传统价值观在中国及其它文化背景下的研究意义以及未来研究方向进行了讨论.王庆娟,张金成 - 南开管理评论文章来源： 万方数据 -
先秦儒家身体观及其体育思想的阐释与反思
以孔子、孟子、荀子为代表的先秦儒家,在身体观上一脉相承,主张身心相合,强调心对感官肢体的节控作用。他们对于身体的理解建立并影响了传统儒学审视身体的基本维度,同时也决定了国人对于体育运动所特有的文化心态。受其身体观的影响,先秦儒家的体育思想表现出如下特征:先秦儒家主张“心”对身体的主导地位,贬低力的作用,批评单纯以满足感官刺激、流连忘返的体育活动;先秦儒家倡导“礼”对身体节制作用,强化射、御等体育活动的仪式性和规范性,从而将其教化和示范作用加以延展;先秦儒家持有的“省身”、“修身”传统,也让体育活动充满了内省、自律的意味。李有强 - 体育科学文章来源： 万方数据 -
儒家"和"伦理对博弈论的补足-以现代竞争社会为视角
作为一种分析现实社会关系工具的博弈论,在进入伦理学视阈时必然要面对人性假设等问题的严格追问.博弈论如果想要寻求改良之途,可以考虑借助儒家"和"伦理.儒家"和"伦理通过宇宙伦理图示的描述路径将"生生"确立为根本意向,在此种"生生"意向下,儒家"和"伦理可以为博弈论突破其功利主义掣肘提供参考,使其获得补足性改良之途.儒家"和"伦理对博弈论的补足性改良主要表现为:对人性进行更为真实和丰满的考虑,达成非功利合作和非情境合作,产生优越于集体意识的共生意识.徐朝旭,孙尚诚 - 厦门大学学报(哲学社会科学版)文章来源： 万方数据 -
儒家之学重在工夫
一部《论语》从头到尾都是讲工夫的,儒家的基本经典也主要是论工夫.虽然儒家也研究本体和境界,但是,工夫才是最基本的.工夫是儒家论说的出发点.没有工夫,本体将与人无涉,毫无意义;没有工夫,境界也无以呈现.在这个意义上可以说,儒家哲学是工夫形而上学.基于这一认识,则可以较好地理解儒家哲学的本质,亦可避免其研究陷于"玩弄光景",或落入以西方哲学研究方法而支离中国哲学的窠臼.宁新昌,龚建平 - 深圳大学学报(人文社会科学版)文章来源： 万方数据 -
儒家伦理与现代企业伦理的关联性及价值
基于文献法和比较分析法,考察了儒家伦理思想在现代企业伦理中的相关性及价值.认为儒家伦理的义利观、相互性原则、中庸之道等,与现代企业伦理的伦理责任、心理契约与组织承诺、现代企业家精神等在一定意义上相互融合,具有相通性.如果说,儒家伦理为现代企业伦理提供了有效的道德价值、知识图景与伦理之道,那么,现代企业伦理则为儒家伦理的现代转化提供了现实载体和价值实现空间.孙丰云,阚京华 - 西北大学学报(哲学社会科学版)文章来源： 万方数据 -
儒家教育理念与青少年学生文化自觉意识的培养
儒家自从孔子创立了之后,在中国历史上历时几千余年,尽管出现过不同形式的儒家流派,但在众多的学说中始终如一贯穿着一种儒家的教育理念.这种理念在与各种思想文化相互交流的过程中,形成了自己独特的精神风貌,渗透于中华民族社会生活的各个方面,构成了中华民族性格的基础.儒家教育学说不宋金花 - 教学与管理(理论版)文章来源： 万方数据
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