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儒家之学重在工夫
一部《论语》从头到尾都是讲工夫的,儒家的基本经典也主要是论工夫.虽然儒家也研究本体和境界,但是,工夫才是最基本的.工夫是儒家论说的出发点.没有工夫,本体将与人无涉,毫无意义;没有工夫,境界也无以呈现.在这个意义上可以说,儒家哲学是工夫形而上学.基于这一认识,则可以较好地理解儒家哲学的本质,亦可避免其研究陷于"玩弄光景",或落入以西方哲学研究方法而支离中国哲学的窠臼.宁新昌,龚建平 - 深圳大学学报(人文社会科学版)文章来源： 万方数据 -
《孟子·"知言养气"》章义解-兼论孟子与告子的不动心之道
《孟子》"知言养气章"在东亚儒学发展史上居于重要和特殊的地位.千百年以来,对于此章的注解争议最大.我们在读《孟子》的时候,必须面对和重新理解、诠释"知言养气章".在中国哲学史或心学史上,孟子的不动心之道与告子的不动心之道分别代表了两种不同的工夫论的道路和方向,显示出他们在哲学思想上的异趣,具有不同的重要意义.但是,孟子的不动心之道不仅不同于告子的不动心之道,并且超越了告子的不动心之道;孟子为自己的不动心之道,从理论上、价值伦理上和工夫践形的实践上奠定了一个儒家的心性学的坚实基础.王兴国 - 深圳大学学报(人文社会科学版)文章来源： 万方数据 -
客家话、潮汕话、粤方言词汇中的茶文化
方言是文化的载体,从方言可以看出文化内涵.就广东三大方言即客家话、潮汕话、粤方言来说,其方言成分有同有异,其文化内涵也有同有异.以下以饮茶类词语为例,分析三大方言词汇所包含的茶文化.温昌衍 - 农业考古文章来源： 万方数据
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