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  • 凝视与一瞥

    以王澍的思想和作品为研究对象,指出“观想方式”是被传统定义的视觉-心灵构造.在建筑中,它表现为一系列空间视错觉构造法,框定着文明视野下的审美体验和精神情操.传统观念中“相似相续”的世界观,通过撷取物象、拼贴组合,建立起一套“模件化”的类型学符号体系,作为造型手段,让事物间生成连续的微差,以此“道法自然”.进而指出园林与诗歌和山水画分享类似的观想方式,讨论王澍是如何将这一观念应用于设计实践,成就了独特的设计语言,以传统艺术为路径,对“观想方式”的回忆和再造,本质上是一种精神语言的突围重生.
    金秋野 - 建筑学报
    文章来源: 万方数据
  • 《生活与哲学》课堂的"味道"

    《生活与哲学》课程的基本性质是对高中生进行马克思主义哲学基本观点的教育,为他们进一步掌握马克思主义哲学理论,形成正确的世界观、人生观和价值观打下基础;其主题和任务是进行马克思主义哲学基本观点的教育.
    陈学忠 - 中学政治教学参考
    文章来源: 万方数据
  • 中国园林景观建筑中的民俗观

    中国园林建筑作为景观建设最重要的方面,以叠山、理水、造屋、铺路和莳花、植木展现着传统的抱合自然的哲学观和人世乐生的民俗观.园林建筑的民俗观主要表现为:刚柔相济,阴阳和顺;时空流动,内外交通;除凶纳吉,人世乐生;统一变化,彰显个性.园林建筑的民俗观借助建筑构件、门窗雕饰、脊饰瓦饰、花木配置、花街图案、山岛设置、神话传说,以及对景、借景等手法而得到象征性的表达.
    陶思炎 - 东南大学学报(哲学社会科学版)
    文章来源: 万方数据
  • 从《功夫熊猫Ⅰ》看字幕翻译的文化翻译观

    伴随着中外文化快速的传播和浸染,电影作为一种有效的文化传播方式,在人们的日常生活中起着愈加重要的作用.而电影的字幕翻译也是紧跟时代的脚步而兴起的一种文学翻译,在国际文化的交流上发挥了关键的作用.本文通过以美国电影《功夫熊猫Ⅰ》为例,分析了字幕翻译区域本土文化的表现,并深入挖掘电影中的字幕翻译特征,主要表现为在电影字幕翻译过程中,采用了网络语言、方言、成语典故等富有中国传统特色的语言表达,为观众营造了一个良好的语言环境和视听享受.
    李双娟 - 电影文学
    文章来源: 万方数据
  • 多视场电视观瞄具的光轴调校技术

    针对如何实现多视场电视观瞄具光轴平行性和稳定性的调校,根据其光机系统结构,提出了CCD靶面与双光楔相结合的调校技术方案,通过设计和搭建安装基面与光轴平行的装调装置,用平行光管自准直法建立了统一的装调基准。通过分析双光楔调校原理,对调校技术方案进行优化,添加了双光楔配对和粗调误差控制的工艺要求。经过装调、测试验证,光轴平行性可达0.1 m rad ,光轴稳定性可达0.05 m rad。
    张锦亮,王章利,姜峰,肖应玉 - 应用光学
    文章来源: 万方数据
  • 广告语言在文化世界中的偏离

    广告语言必须与文化世界相适应,汉语广告语言根植于汉民族文化环境中,因此必须适应汉民族的文化传统,现今传播于媒体的汉语广告语言对文化世界的偏离主要表现在对中华古典文化和传统价值观的偏离.
    王琼 - 新闻爱好者
    文章来源: 万方数据
  • 观课议课 打造团队优质高效课堂的平台

    随着课程改革的不断深化,作为教师常规教研活动之一的听课评课也在悄然发生变化.听课评课已经逐步转变为"观课议课".观课重在"观""察",运用多种感官以及必要的观察记录工具有效地收集和整理课堂信息,对课堂教学进行理性思考、体验、感悟和分析;有明确的目的性,带着具体的任务,尽量坐在学生中间,从学生的视角发现问题.
    王文涛 - 中学地理教学参考
    文章来源: 万方数据
  • 论中国当代家庭观的演变对社会产生的效应

    在时代变迁和外来文化的双重影响下,中国当代家庭观不断对传统家庭观进行扬弃.它在演变过程中,不仅对家庭而且对社会产生了巨大的效应.社会效应主要包括社会变化的表现和影响.
    刘正萍 - 学术探索
    文章来源: 万方数据
  • 弘一法师书法学习观管窥

    弘一法师从自己实践经验出发,主张学书应先学篆书,要用篆隶笔意去写楷书乃至行草;除了临写篆字外,还要同时临习大楷、中楷、小楷等,各种书体都要写,采取"由博而约"的学习法;学习书法应该"入格而出格",既能学习古人名碑法帖,又能创作有别于古人范式的个性风格作品;出家人重在研究佛法,其最上乘的艺术在佛法的修行中得来.弘一这些观点是否合理,是否都适合大家学习,值得我们思考.
    倪旭前 - 浙江艺术职业学院学报
    文章来源: 万方数据
  • "天人感应"封建说教的实践衡量-明清以来苏州社会"火灾观"的考察

    自人类产生始,火便与其如影随形.一方面,火极大地便利了人类的演进;但另一方面,如何应对火灾又是人类面临的较为棘手的问题.正因此,最初火灾较多地被看成是"天谴",是对统治阶级政策失策的警告.面对火灾,官民较为普遍的方式是进行祈祷.明清时期的苏州虽然社会经济发达,但"天人感应"观在人们的火灾观中仍占据非常重要的地位,且逐渐加入了道德色彩,而且渐渐变成了统治者教化民众的一种话语工具.为消灾弭患,在民众祈禳的同时,政府也较为强调在道德上对之加以引导,使民众的行为达至其所要求的标准,火灾默默地成为道德评判的依据.从各界对火灾的认识来看,其中隐含着一种处理灾害的逻辑,即天灾并非与人事无关,而正是相反.
    彭志军 - 社会科学家
    文章来源: 万方数据
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